Edengol

환난기 이후에 1,000년 동안 지속하는 천년왕국이 있습니다

거듭난 삶 — Fri, 26 Jun 2026 00:12:40 +0900

11. 천년왕국에 대한 견해

성경대로 믿으면, 당연히 환난기 이후에 1,000년 동안 지속하는 천년왕국이 있습니다.

그런데 천주교를 비롯해서, 거기서 나온 장로교 등 개신교는

대개 천년왕국이 없다는 무천년주의(Amillennialism)를 주장합니다.

무천년주의는, 천주교의 교리를 확립해 준 어거스틴이 만든 비성경적 교리입니다.

다음은 ‘네이버 지식 백과’에서 인용한 글입니다.

무천년주의자들은 현재의 교회 시대(계시록20:1-6)이며,

사탄의 영향력이 점차 줄어들어 복음이 온 세상에 전파되는 시기라고 말한다.

그리스도와 함께 천 년 동안 이 땅을 다스릴 사람들은 이미 죽은 그리스도인들이며,

그들이 하늘에서 그리스도와 함께 통치하고 있다는 것이 바로 무천년주의자들의 관점이다.

그들이 믿는 천 년 동안의 그리스도의 통치란, 땅 위에서 이루어지는 육체적인 통치가 아닌 하늘의 통치를 말한다.

그래서 무천년이라는 말은 그리스도가 다스리시는 천 년이, 지금 현재 진행 중에 있으므로 미래에 다가올 천 년이라는 개념은 없다고 보는 것이다.

계시록 20장에서 묘사된 것이 교회 시대인 지금 여기에서 성취되고 있기 때문이다.

그러나 정확히 교회 시대가 언제까지인지, 즉 그 천 년이란 수치가 언제부터 언제까지를 가리키는지는 명확하지 않다.

그들은 이것이 그저 어렴풋하게 하나님의 완전한 목적이 성취되는 오랜 기간을 가리킨다고 믿고 있다.

무천년주의자들은 이러한 교회 시대는 그리스도가 오실 때까지 지속될 것이라고 한다.

그리스도가 이 땅에 오시는 때, 즉 재림의 때가 오면 육적으로 죽었던 모든 사람들이 부활하여 몸과 영이 다시 결합될 것이며, 그리스도를 믿는 자는 영원한 천국의 기쁨에 참여하고 믿지 않는 자들은 최후의 심판을 받아 영벌(永罰)에 처해 진다고 그들은 주장한다.

그들에 따르면 바로 이때부터 새 하늘과 새 땅이 시작되며, 마지막 심판 직후의 영원한 상태는 영원히 계속된다.

어거스틴은 연옥, 마리아 숭배 등의 이단 교리를 만든 장본인이며, 그는 ‘신국’(神國)으로 알려진 <하나님의 도시>라는 책에서 천주교회가 다스리는 이 땅이 곧 하나님의 왕국이라는 이론을 폈습니다.

이에 근거해서 중세 암흑시대의 1,000년 이상 로마의 교황들은. 이 세상을 통치하기 위해 수단과 방법을 가리지 않았고 심지어 예루살렘을 차지하기 위해 십자군 전쟁을 일으켜 수많은 사람을 희생시켰습니다.

1517년 마르틴 루터의 종교 개혁 이후, 프로테스탄트(개신교도)들이 등장했지만 이들 역시 천주교회에서 배운 대로 무천년주의의 틀에서 세상 역사를 이해하였고, 그 결과 여러 곳에서 사람들을 압제하였습니다.

그중의 대표적인 사례가 스위스 제네바에서 신정 통치를 구현하려던 칼빈이었습니다.

한 마디로 칼빈은 프로테스탄트 교황으로서 4년 통치 기간에 무려 58명을 학살하였고, 그중 35명은 화형에 처하였습니다.

칼빈은 교회가 세상을 통치해야 한다는 어거스틴의 무천년주의에 근거해서, 칼빈주의라는 이론 철학을 만들어 제네바 시민들에게 강요하였고 자기의 이론에 반대하는 자는 모두 처형하면서 극도의 독재 체제를 수립하였습니다.

그 이후에 칼빈의 저서 <기독교 강요>를 근간으로 스코틀랜드의 장로교, 영국의 청교도, 개혁주의 등이 동일하게 무천년주의를 수용하였고, 이들은 한결같이 유대인들의 권리를 인정하지 않으며 구약성경의 왕국에 대한 예언을 비유로 해석하였습니다.

우리가 알고 있는 유명한 청교도들, 즉 존 오웬, 매튜 헨리, 조나단 에드워즈, 마틴 로이드 존스, 존 파이퍼, 폴 워셔, R. C. 스프로울, 마크 데버 등도 성경의 예언에 관한 한 천주교회의

무천년주의를 그대로 신봉하는 분들입니다.

성경대로 믿는 성도들은, 칼빈이든 어거스틴이든 에드워즈든 그 누구든 비성경적인 교리를 가르치는 분들과는 거리를 둡니다.

그들의 다른 것은 존경할 수 있어도 일관된 성경 해석에 있어서 그들의 견해는 쓸모없는 이론으로 받아들입니다.

사실 무천년주의에 기반을 둔 칼빈의 언약주의는 1948년 5월에 중동에 이스라엘이 재건됨으로써 마땅히 폐기되었어야 할 이론입니다.

그러나 마지막 때에 적그리스도가 통치하기 위해서는 ‘반유대 정서’(Anti-semitism)가 기승을 부려야 하므로 유대인들의 권리를 무시하는 이런 신학이 다시 고개를 들고 오히려 큰소리를 치고 있습니다.

주후 500-1500년경에 어거스틴에게서 나와 칼빈이 정착시킨 언약주의는, 말 그대로 천주교회가 세상을 통치하던 그 시대의 산물입니다.

그러므로 우리는 이제 사람이 만든 이런 이론에 의존할 필요가 없습니다.

성경에 있는 대로 성경을 읽고 믿고 따르려는 마음을 가지면 성령님께서 우리를 진리로 인도해 주실 것입니다.

내가 아버지께 구할 터인즉 그분께서 다른 위로자를 너희에게 주사 그분께서 영원토록

너희와 함께 거하게 하시리니 곧 진리의 영이시라…그분 곧 진리의 영께서 오시면

너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그분은 스스로 말씀하지 아니하시고 무엇이

든지 자기가 들을 것만을 말씀하시며 앞으로 일어날 일들을 너희에게 보이시리라(요14:16-17, 16:13).

한편 후천년주의(Post-millennialism)는, 사람들이 자기 힘을 다해서 이 땅에 유토피아를 건설하면 그 이후에 예수님이 오신다는 이론으로 대개 인본주의자들이 지지하는 견해입니다.

다음 글도 ‘네이버 지식 백과’에서 인용한 글입니다.

후천년주의자들은 천 년이 흐른 후에 그리스도가 이 세상에 다시 돌아온다고 주장한다.

이들은 복음이 전파되고 교회가 성장함에 따라 점차적으로 예수를 믿는 사람들이 늘어나게 되며, 그 결과 기독교의 영향력이 커지고 세상은 점점 더 하나님의 뜻에 합당하게 바뀌어간다고 본다.

이러한 현상이 점점 더해지면, 점차적으로 ‘평화’와 ‘의’의 천 년 시기가 이 땅 위에 도래하게 되고, 정확한 수치로서의 천 년은 아니지만 그 천 년 만큼의 오랜 세월을 의미하는 기간이 지속된다고 믿는다.

후천년주의자들에 의하면 이 천년 시기가 끝나는 마지막 시점에, 그리스도가 이 땅 위에 재림하고, 그리스도를 믿는 자와 믿지 않는 자 모두 부활하여 마지막 심판이 이뤄진다. 그때 비로소 새 하늘과 새 땅이 시작된다.

후천년설은 세상에 점점 평화와 의가 풍성해진다고 보았다. 만약 세상에 전쟁과 갈등이 점점 사라져간다면 그들의 주장이 설득력을 얻을 수 있을지 모르나, 오늘날과 같이 분쟁이 더욱 심화되어가는 세상에서 이러한 후천년설은 하나의 바람에 불과할 것이다.

성경대로 믿으면 예수님의 재림은 천년왕국 이전에 이루어집니다.

그래서 이런 믿음은 보통 전천년주의(Pre-millennialism)라 불립니다.

사실 이것은 이론이 아니라 성경의 믿음이므로 ‘주의’라고 말할 수 없지만, 이미 기독교계에서 그렇게 불리고 있으므로 우리도 ‘전천년주의’라는 용어를 쓸 때가 있음을 이해해 주시기 바랍니다.

천년왕국과 예수님의 재림을 논하면서 한 가지 더 소개해야 할 이론이 있습니다.

이것은 소위 개혁주의자라 불리는 장로교인들의 일부가 수용하는 이론으로서

역사적 전천년주의(Historical-millennialism)라는 것입니다.

이것을 주장하는 분들은 예수님이 천년왕국 전에 재림하는 것은 맞는데, 계시록 4-19장의 일들은 마지막 7년 환난기에 이루어질 일이 아니라, 교회가 설립된 이후로 지난 2,000년 동안이 땅에서 이루어진 일들이라고 주장합니다.

이들의 주장의 핵심은 계시록의 1,260일이 1,260년이라는 것입니다.

그래서 교황권이 지배한 중세 1,260년이 곧 계시록의 주요 기간이 됩니다.

그래서 그들은 교황이 적그리스도라고 주장합니다.

주로 종교 개혁자들이 이런 우스꽝스러운 견해를 지지하였습니다.

이런 사람들 중에 특출한 사람이 하나 있었는데, 그는 19세기에 나타난 윌리엄 밀러였습니다.

그는 다니엘서 8장 14절의 2,300일을 2,300년으로 계산해서 세상의 끝이 1844년 10월 27일에 임한다고 주장을 하며 이 세상의 많은 사람들을 현혹시켰습니다.

그런데 그 날 재림이 이루어지지 않자 그들은 이것을 대실망이라고 불렀습니다.

그리고는 그의 이론을 수정해서 제7일 안식교회라는 이단을 만들었습니다.

여하튼 마르틴 루터, 이삭 뉴턴, 매튜 헨리, 반즈 주석의 저자인 엘버트 반즈, 그리고 최근에는 플러 신학교의 조지 래드, 아일랜드의 이안 페이즐리 등이 이런 식의 역사적 전천년주의를 주장하는데 사실 그 내용을 들여다보면 황당무계합니다.

그들에 따르면 계시록의 일곱 교회는 교회 시대의 일곱 개 변천기를 보여 줍니다.

일곱 봉인은 사도 요한 시대부터 4세기경까지를 말하고, 일곱 나팔은 5세기에 이교도들이 서방을 침공한 것입니다.

그래서 고트족의 로마 침략, 반달족의 지중해 침략, 훈족의 북로마 침략, 오스만 터키의 동로마 제국 점령 등이 일곱 나팔 심판입니다.

그다음에 일곱 금병 심판은 프랑스 혁명, 이슬람의 확장, 로마 카톨릭 교회의 확장입니다.

그래서 첫째 짐승은 정치적인 교황이고, 둘째 짐승은 종교적인 교황입니다.

이쯤 되면 이 이론이 허구 그 자체임을 누구나 알 수 있습니다.

그런데 이런 엉터리 주장을 지지하는 사람들이 매우 많습니다.

그 이유는 그들이 성경을 인정하고 싶지 않고 오직 교단 신학을 따르려 하기 때문입니다.

성경에 분명히 천년왕국이 있으므로 무천년주의를 주장하는 것은 논리적으로 맞지 않고 성경대로 믿으면 세대주의자*)로 분류가 되므로 이들은 어정쩡하게 인간의 상상력을 동원한 체제를 만들어 가르치고 있습니다.

* 세대주의란 여기서 소개하는 것처럼 문맥에 맞게 가능한 한 문자 그대로 역사적 관점에서

성경을 일관성 있게 해석하는 신학 체계를 가리킨다. 성경 말씀 중심의 침례교가 주류를 이루는 미국에서는 세대주의 신학 체계가 가장 널리 보급되어 있다.

계시록 4장 이후에 나오는 일들은 아직 한 번도 이 땅에서 일어나지 않았습니다.

그것들은 모두 앞으로 이루어질 것입니다.

그가 [천사가] 우렁찬 음성으로 힘차게 외쳐 이르되, 저 큰 바빌론이 무너졌도다

거듭난 삶 — Thu, 25 Jun 2026 00:04:39 +0900

재림과 휴거 바로 알기

그가 [천사가] 우렁찬 음성으로 힘차게 외쳐 이르되, 저 큰 바빌론이 무너졌도다,

무너졌도다. 그녀가 마귀들의 처소가 되고 모든 더러운 영의 요새가 되며 모든 부정하고

가증한 새들의 집이 되었도다. 모든 민족들이 그녀의 음행으로 인한 진노의 포도즙을

마셨고 또 땅의 왕들이 그녀와 음행하였으며 땅의 상인들도 그녀의 넘치는 사치로

말미암아 치부하였도다, 하더라. 또 내가 들으니 하늘로부터 또 다른 음성이 나서

이르되, 내 백성아, 너희는 그녀에게서 나와 그녀의 죄들에 참여하는 자가 되지

말고 그녀가 받을 재앙들을 받지 말라. 그녀의 죄들이 하늘에까지 닿았고 하나님께서

그녀의 불법들을 기억하셨느니라(계18:2-5).

마귀의 영역에 속한 모든 것들, 즉 노아의 홍수 이후부터 하나님을 대적하던 모든 바빌론 체계(정치, 종교, 문화 등)가 이때에 심판을 받고 완전히 무너져버립니다.

그리고 19장에는 예수님의 지상 강림이 기록되어 있고

20장에는 주님이 세우시는 천년왕국이 자세히 나옵니다,

천년왕국의 끝에는 그리스도 밖에서 죽은 모든 자들, 즉 생명책에 기록되지 않은 모든 자들이 부활해서 하나님의 크고 흰 왕좌 앞에서 심판을 받고, 다시 죽어 불 호수라는 둘째 사망에 영원토록 던져집니다.

그다음에 21-22장에는 새 하늘과 새 땅이 나오면서 미래의 영원이 기록되어 있습니다.

그러면 7년 환난기에는 누가 들어갈까요?

거기에는 믿지 않는 유대인들과 믿지 않는 이방인들만 들어갑니다.

유대인이든 이방인이든 누구든지 그리스도 예수님 안에 있는 자들은

환난기가 시작되기 전에 부활하거나 휴거를 받습니다.

우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 곧 주께서 오실 때까지 살아서

남아 있는 우리가 결코 잠자는 자들보다 앞서지 못하리라. 주께서 호령과 천사장의

음성과 하나님의 나팔 소리와 함께 친히 하늘로부터 내려오시리니 그리스도 안에서

죽은 자들이 먼저 일어나고 그 뒤에 살아서 남아 있는 우리가 그들과 함께 구름들

속으로 채여 올라가 공중에서 주를 만나리라. 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리

라. 그러므로 이 말씀들로 서로 위로하라(살전4:15-18).

부활과 휴거는 또한 고린도전서에도 기록되어 있습니다.

보라, 내가 너희에게 한 가지 신비를 보이노니 우리가 다 잠자지 아니하고 마지막

나팔 소리가 날 때에 눈 깜짝할 사이에 순식간에 다 변화되리라. 나팔 소리가 나매

죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 일어나고 우리가 변화되리니 이 썩을 것이 반드시

썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 반드시 죽지 아니함을 입으리로다(고전15:51-53).

죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 일어나는 것이 부활이요,

살아 있는 우리가 변화되는 것이 휴거입니다.

심지어 예수님도 부활과 휴거에 대해 친히 말씀하셨습니다.

예수님께서 그녀에게 이르시되, 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도

살겠고 누구든지 살아서 나를 믿는 자는 결코 죽지 아니하리라. 이것을 네가 믿느냐?

하시니(요11:25-26)

여기서 죽어도 사는 것은 부활이고,

살아서 그분을 믿으며 결코 죽지 않는 것은 휴거입니다.

24장로

그러면 환난기가 시작되기 전에 교회 시대가 끝나면서, 그리스도 예수님 안에 있는 모든 자들이 부활하거나 휴거되어 하늘에 있는 것을 어떻게 알 수 있을까요?

4장에 보면 사도 요한이 “이리로 올라오라!”는 음성을 듣고

하늘로 올라갔더니 거기에는 스물네 장로가 있었습니다.

또 그 왕좌 둘레에 스물네 자리가 있고 내가 보니 그 자리들 위에 스물네 장로가

흰옷을 입고 앉아 있는데 그들이 머리에 금관을 썼더라(계4:4).

여기의 24장로는 누구를 가리킬까요?

성경은 천사나 하늘에 있는 그룹이나 스랍을 가리켜 장로라고 한 적이 없으며

성경에 나오는 장로는 다 사람입니다.

그러므로 일단 여기의 24장로는 분명히 사람임이 틀림없습니다.

또한 이들은 사람은 사람인데 누군가를 혹은 어떤 그룹을 대표하는 사람들이며 또한 분명히 구원받은 사람들입니다.

계시록 5장에서 이 24장로들은 새 노래를 부르면서 다음과 같이 말합니다.

그들이 새 노래를 불러 이르되, 주께서 그 책을 취하시고 그 책의 봉인들을 열기에

합당하시나이다. 주께서 죽임을 당하시고 주의 피로 모든 족속과 언어와 백성과

민족 가운데서 우리를 구속하사 하나님께 드리셨으며 또 우리 하나님을 위해 우리를

왕과 제사장으로 삼으셨으니 우리가 땅에서 통치하리이다, 하더라(계5:9-10).

이 말씀들로 보건대 그들은 예수님의 피로 구속받은 사람들입니다.

예수님은 이들을 왕과 제사장으로 삼으셨고 이들은 나중에 예수님과 함께 땅에서 통치할 것입니다.

이쯤 되면 이들의 정체가 무엇인지 어느 정도 인식할 수 있을 것입니다.

즉 이들은 예수님의 피로 구속받은 사람들을 대표하는 사람들입니다.

이들은 흰옷을 입고 금관을 쓰고 있습니다.

계시록 2-3장에서 보면 알지만 흰옷을 입고 금관을 받아 쓴 이 사람들은

교회에 속하는 사람들로 볼 수 있습니다.

* 참조 : (계 2:10 네가 장차 당할 그것들 가운데 어떤 것도 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중에서 몇 사람을 감옥에 던져 넣어 너희를 시험하리니 너희가 열흘 동안 환난을 당하리라. 너는 죽기까지 신실하라. 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라;

3:4 사데에도 자기 옷을 더럽히지 아니한 몇 이름이 네게 있어 그들이 흰옷을 입고 나와 함께 걸으리니 그들은 합당한 자들이니라;

3:18 내가 네게 권고하노니 너는 내게서 불로 정제한 금을 사서 부유한 자가 되고 또 흰옷을 사서 입어 네 벌거벗은 수치를 드러내지 말며 또 네 눈에 안약을 발라 볼지니라).

그러면 성도들은 언제 금관을 받을까요?

내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰은즉 이후로는 나를

위하여 의의 관(冠)이 예비되어 있나니 주 곧 의로우신 심판자께서 그 날에 그것을

내게 주실 것이요, 내게만 아니라 그분의 나타나심을 사랑하는 모든 자들에게도

주시리라(딤후4:7-8).

성도들은 예수님이 오실 때 관을 받습니다.

하나님의 말씀으로 양떼를 먹인 목사들도 그분께서 오실 때에 영광의 관을 받습니다.

(벧전 5:3-4 하나님의 상속 백성 위에 군림하지 말고 오직 양 떼에게 본이 되라.

4) 그리하면 목자장께서 나타나실 때에 너희가 사라지지 아니하는 영광의 관을 받으리라).

요한은 “이리로 올라오라!”는 음성을 듣고 하늘로 올라갔는데

거기에는 24장로가 이미 관을 쓰고 자리에 앉아 있었습니다.

그들은 그때에 관을 받은 것이 아니라 이미 관을 쓰고 있었습니다.

그러므로 예수님이 이미 그들에게 나타나셨음이 분명합니다.

이것을 근거로 우리는 이 24장로가 이미 휴거받은 성도들이라는 것을

알 수 있습니다.

다시 한 번 말하지만 4장에서 24명의 장로들이 관을 쓰기 전에 이미 휴거가 일어났습니다.

즉 예수님께서 자신의 신부를 데려가시기 위해 이미 공중에 나타나셨습니다.

그래서 계시록 4장 1-4절을 쭉 살펴보면 1절의 말씀과 함께

이미 휴거가 일어났다는 사실을 알 수 있습니다.

성경을 살펴보면 아브라함이나 다윗 같은 구약 성도들은

모두 7년 환난기가 끝난 뒤에 부활합니다.

이에 대해서는 이사야서 26장 19-21절, 욥기 19장 25절,

다니엘서 12장 1-3절과 13절을 참조하기 바랍니다.

이 모든 것을 종합해 볼 때 계시록 4장의 24장로는 신약시대에 예수님의 피로 구속받은 사람들을 대표하는 사람들이라고 결론을 내릴 수 있습니다.

그러므로 휴거받은 신약 성도들은 하나님과 함께 자기들의 자리에 앉아서

이 7년이라는 기간에 땅에 심판이 떨어지는 것을 하늘에서 내려다보게 됩니다.

역대기상 24장 1절-19절을 보면, 다윗은 구약시대 제사장들이 그들의 직무를 잘 수행하게 하려고 조직적으로 그들을 24계열로 나누었습니다.

그러므로 24계열은 제사장 체계 전체를 가리킵니다.

하나님께서 우리를 왕과 제사장으로 삼으셨으므로(벧전2:9; 계1:6)

24장로는 신약시대의 영적인 제사장 체계 전체를 가리킨다고 볼 수 있습니다.

계시록을 이해하려면 그 책의 구조를 잘 알아야 합니다

거듭난 삶 — Wed, 24 Jun 2026 00:06:47 +0900

10. 계시록의 구조

계시록을 이해하려면 그 책의 구조를 잘 알아야 합니다.

계시록의 구조는 1장 19절에 잘 나와 있습니다.

네가 본 것들과 지금 있는 것들과 이후에 있을 것들을 기록할지니(계1:19)

총 22장으로 되어 있는 계시록은 요한이 본 것들과 지금 있는 것들과 이후에

있을 것들의 세 가지로 구분됩니다.

- 요한이 본 것들: 1장

- 지금 있는 것들: 2-3장(요한 당시 소아시아의 일곱 교회)

- 이후에 있을 것들: 4-22장

재림과 휴거와 관련해서 우리가 관심 있게 볼 부분은 4-22장입니다.

여기에는 교회의 휴거 이후에 있을 일곱 봉인, 일곱 나팔,

그리고 일곱 금병의 심판으로 구성된 7년 환난기와

천년왕국과 새 하늘과 새 땅이 기록되어 있습니다.

다음 그림을 보면서 계시록 타임라인을 살펴보겠습니다.

1장에는 예수 그리스도의 비전이 나타나고 2-3장에는 일곱 교회가 나타납니다.

그리고 4장이 시작되자마자 곧바로 1절에 “이리로 올라오라!”는 음성과 함께

사도 요한은 말 그대로 휴거되어 하늘나라에 올라가서 이 땅에서

7년 동안 진행될 환난기의 모든 모습을 보고 기록하였습니다.

환난기에는 일곱 봉인, 일곱 나팔, 그리고 일곱 금병의 심판이 있습니다.

그런데 많은 분들이 이것들을 다음과 같이

시간 순서로 배열해서 계시록을 해석하려 합니다.

봉인 1 2 3 4 5 6 7 → 나팔 1 2 3 4 5 6 7 → 금병(대접) 1 2 3 4 5 6 7

*그림참조 재림과휴거바로알기 46쪽

즉 환난기의 1/3은 일곱 봉인,

그다음의 1/3은 일곱 나팔,

그리고 마지막 1/3은 일곱 금병 심판으로 이해하는 분들이 매우 많습니다.

그러나 계시록은 총 404절 가운데 278절이 유대교의 요소를 담고 있으며

특히 전형적인 히브리 계시 문학의 형태를 띠고 있습니다.

이런 형태의 문학은 대개 한 번 이야기한 것을 다시 이야기하고,

또 강조해서 이야기하는 구조로 되어 있습니다.

그러므로 이 세 가지 심판은

비슷한 때의 일들을 재차 나열하는 것으로 이해하여야 합니다.

곧 보여드리겠지만 계시록 자체가 그것을 명백하게 보여 줍니다.

봉인 1 2 3 4 5 6

나팔(일곱째 봉인) (일곱째 봉인) ☞ 1 2 3 4 5 6 7

금병 1234567

*그림참조 재림과휴거바로알기 47쪽

그러므로 처음 나오는

일곱 봉인 - 실제로는 여섯 봉인 - 은 7년 환난기 전체를 다룹니다.

계8:1에서 일곱째 봉인을 떼면서 시작되는 일곱 나팔은 7년의 중간쯤부터

시작해서 다시 3년 반을 다룹니다.

그리고 맨 마지막에 나오는 일곱 금병은 7년의 거의 맨 끝에 하나님의 진노가

병으로 정확하게 쏟아 붓듯이 한 번에 집중되어 떨어지는 것을 말합니다.

그래서 6장이 시작되면 적그리스도가 나타나고 전쟁과 기근과 사망이 일어나며

순교자들이 생기고 여섯째 봉인을 떼니 지진과 천체들의 변화가 생깁니다.

이것으로 7년 환난기는 끝납니다.

이것은 마24:29절에서

환난기가 끝나면서 천체들의 변화가 생기는 것과 동일합니다.

일곱째 봉인을 떼니 일곱 나팔이 등장합니다.

환난기 중반쯤에 드디어 나팔을 부는 천사들이 나타나고

그들이 각각 여섯 나팔을 분 뒤, 일곱째 천사가 나팔을 불면

그때에 환난기가 끝나고 그리스도의 왕국이 이루어집니다.

이것은 계시록 11장 15-19절에 자세히 나와 있습니다.

일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 있어 이르되, 이 세상의 왕국들이

우리 주와 그분의 그리스도의 왕국들이 되었고 그분께서 영원무궁토록 통치하시리로

다, 하니(계11:15)

다시 한 번 강조하지만 일곱째 나팔 소리가 울리면 그리스도의 왕국이

세워지면서 하나님의 신비가 다 이루어집니다.

일곱째 천사가 음성을 내는 날들에 즉 그가 나팔을 불기 시작할 때에 하나님의 신비가

그분께서 자신의 종 대언자들에게 밝히 드러내신 것 같이 이루어지리라 하더라(계

10:7).

*그림참조 재림과휴거바로알기 48쪽

한편 일곱 금병은 환난기의 맨 마지막에 집중적으로 정조준 돼서 이 땅에 쏟아 부어집니다.

계시록 10장 11절에는 이들이 되풀이되어 일어나는 것을 보여 주는

매우 중요한 단어가 하나 있습니다.

그가 내게 말하기를, 네가 반드시 많은 백성과 민족과 언어와 왕들 앞에서 다시

대언하여야 하리라, 하더라(계10:11).

즉 여섯째 천사가 나팔을 분 다음에 요한은 다시 대언해야 했습니다.

그래서 일곱째나팔이 울리기 전에 그는 16장부터 다시 일곱 금병 심판을 대언합니다.

일곱 금병의 경우는 히브리 계시 문학의 형태에 따라 거의 마지막 부분에서 집중적으로 이루어집니다.

즉 계시록은 시간 순서로 기록되어 있지 않고 전개되면서 계속해서 7년의 앞부분, 중간 부분, 뒷부분을 ‘왔다 갔다’, ‘왔다 갔다’, ‘왔다 갔다’ 하는 구조로 되어 있습니다(적어도 4번 반복됨).

다시 대언해야 하므로 요한은 7년 환난기의 어느 시점부터 다시 대언합니다.

예를 들어 계시록 7장에는 유대인들로 구성된 144,000명이 나옵니다.

그런데 이 144,000명은 14장에 또 나옵니다.

즉 14장에는 또다시 환난기가 다른 관점에서 반복되어 묘사되고 있습니다.

이러는 가운데 사탄은 계시록 12장에 있듯이 환난기의 3년 반 되는 시점에서

하늘에서 쫓겨나 그의 천사들과 함께 이 땅으로 내려오고

이때부터 환난기가 끝날 때까지 3년 반 동안 이스라엘은 혹독한 고통을 당합니다.

바로 이 기간에 11장에 있는 두 증인의 사역이 이루어집니다.

그러면서 맨 끝에 가서 17-18장에는 바빌론의 멸망이 기록되어 있습니다.

바빌론은 창세기 11장에서 바벨탑 사건을 일으킨 니므롯이 세운 최초의 단일 세계 국가였고 하나님의 개입으로 바벨탑에서 사람들의 언어가 혼잡하게 된 이후로 바빌론의 정치, 종교, 문화 체제는 이 세상의 신, 공중의 권세 잡은 통치자 마귀를 따르는 온 세상의 근본이 되었습니다.

즉 하나님을 대적하는 모든 인본주의 사상의 근본이 바빌론에서 나왔습니다.

*그림참조 재림과휴거바로알기 요한계시록타임라인 49쪽

우리는 마태복음 24장에 대해서도 정확히 알아야 합니다

거듭난 삶 — Tue, 23 Jun 2026 00:03:24 +0900

9. 마태복음 24-25장

우리는 마태복음 24장에 대해서도 정확히 알아야 합니다.

마태복음은 유대인들의 왕(마2:2)으로 태어나신 예수님께서

여러 가지 왕국의 표적들을 보여 주시면서 줄기차게 유대인들에게

하늘의 왕국을 주겠다고 제안하시지만 그들이 이 제안을

공식적으로 거부하고(마23장)

곧바로 환난기로 들어가는 것을 보여 줍니다(마24-25장).

따라서 우리가 명심해야 할 것은

마태복음 24-25장에는 교회가 나오지 않는다는 점입니다.

예수님의 제자들은 은밀히 그분께 와서 물었습니다.

제자들이 은밀히 그분께 나아와 이르되, 우리에게 말씀해 주소서. 어느 때에 이런

일들이 있으리이까? 또 주께서 오시는 때의 표적과 세상 끝의 표적이 무엇이리이까?

하니(마24:3)

여기서 제자들은 주님이 다시 오실 때에는 어떤 일이 있을지,

또 세상 끝에는 어떤 일이 있을지 물었습니다.

예수님이 가르쳐주신 그때의 표적 중 하나는 다음과 같습니다.

그때에 그들이 너희를 넘겨주어 고통 받게 하고 너희를 죽이리니

너희가 내 이름으로 인해 모든 민족들에게 미움을 받으리라(마24:9).

여기의 ‘너희’는 당연히 유대인들입니다. 그들이 모든 민족들에게 미움을 받습니다.

모든 민족들로 구성된 신약 성도들은 결코 여기의 ‘너희’가 될 수 없습니다.

이것은 누가복음에도 잘 나와 있습니다.

오직 그 날들에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리로다! 그 땅에

큰 고난이 있고 이 백성에게 진노가 있으리라. 또 그들이 칼날에 쓰러지고 모든

민족들에게 포로로 잡혀 가며 예루살렘은 이방인들의 때가 찰 때까지 이방인들에게

짓밟히리라(눅21:23-24).

여기의 ‘이 백성’과 ‘그들’은 이스라엘 백성입니다.

또 그들이 거하는 그 땅, 즉 팔레스타인 땅에 큰 고난이 있습니다.

그러므로 이런 구절들을 신약 교회에 적용하는 것은 성경을 왜곡하는 것입니다.

이것은 또한 계시록에서도 증명됩니다.

또 내가 막대기 같은 갈대를 받으매 그 천사가 서서 이르기를, 일어나 하나님의

성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 측량하되 성전 밖에 있는 뜰은 내버려

두고 측량하지 말라. 그것을 이방인들에게 주셨은즉 그들이 그 거룩한 도시를 마흔두

달 동안 발로 짓밟으리라(계11:1-2).

7년 환난기의 후반부 3년 반, 즉 마흔두 달 동안 이방인들이 예루살렘을 짓밟을 것입니다.

그러므로 이 위험한 때에 다니엘이 말한,

멸망의 가증한 것이 성전에 서면 ‘유대에 있는 자들’은 산들로 도망가야 합니다(마24:16).

물론 ‘유대에 있는 자들’은 당연히 유대인들입니다.

어떻게 ‘유대라는 특정 지역에 있는 자들’ 즉 팔레스타인 땅에 거하는 자들이 신약 교회 성도들이 될 수 있습니까?

그러나 너희의 도피하는 일이 겨울이나 안식일에 일어나지 않도록 너희는 기도하라.

그때에 큰 환난이 있으리니 세상이 시작된 이래로 이때까지 그런 환난이 없었고

이후에도 없으리라(마24:20-21).

여기 나오는 ‘그들’은 또한 안식일을 지키는 자들입니다.

그러므로 그들은 유대인들입니다.

또한 유대의 겨울은 추우므로 그들의 도피하는 일이 겨울에 일어나면

많은 사람이 죽기 때문에 그것을 피할 수 있도록 기도하라고 주님은 말씀하십니다.

이스라엘은 북반구에 있으므로 유대 지방이 겨울이면 호주나 뉴질랜드 같은 남반구 국가들은 여름입니다.

그러므로 이런 말씀은 오직 유대라는 지역에 거하며 안식일을 지키는 유대인들에게만 해당됩니다.

바로 이때가 혹독한 심판이 임하는 후반부 3년 반이고, 주님께서는 21절에서 이것을 ‘큰 환난’이라고 하십니다.

이렇게 혹독한 환난기가 끝나면서 천체들의 변화가 생긴 뒤, 곧바로 주님께서 올리브 산에 강림하십니다.

그 날들의 환난 뒤에 즉시 해가 어두워지며 달이 자기 빛을 내지 아니하고 별들이

하늘에서 떨어지며 하늘들의 권능들이 흔들리리라. 그때에 사람의 아들의 표적이

하늘에 나타나고 그때에 땅의 모든 지파가 애곡하며 사람의 아들이 권능과 큰 영광을

가지고 하늘의 구름들 가운데서 오는 것을 보리라(마24:29-30).

마태복음 24장뿐만 아니라 25장도 마24:3에 있듯이 주님께서 오시는 때와 세상 끝의 일들을 이야기합니다.

그러므로 마태복음 25장의 열 처녀 비유도 바로 이때의 일입니다.

그때에 하늘의 왕국은 마치 자기 등불을 가지고 신랑을 맞으러 나아간 열 처녀와

같으리라(마25:1).

열 처녀 비유를 언급하면서 기름을 성령님이라고 하고 성령님이 떠나가면 등불이 꺼지므로 힘써서 끝까지 기름을 준비해야 한다고 가르치는 것은 큰 오류입니다.

신약시대에는 성령님께서 각 성도 안에 영원토록 내주하시므로, 기름이 떨어져서 즉 성령님이 소멸돼서 등불이 꺼지는 일은 결코 없습니다.

열 처녀 비유의 시작에 ‘그때에’라는 말을 보면, 이것이 마태복음 24장에 이어서 나오는 주님의 재림 때의 일임을 누구라도 알 수 있습니다.

환난기에 살아남은 이방인들의 심판

마태복음 25장 31-46절에는 예수님께서 친히 천년왕국에 들어갈 이방 민족들을 분리하시는 일이 기록되어 있습니다.

잘 아시다시피 천년왕국에는 육체를 입은 자들이 들어가서 아기를 낳습니다.

공중으로 휴거받아 순식간에 영화로운 몸으로 변화된 신약시대 교회 성도들은 더 이상 아기를 낳지 못합니다.

이사야서를 보면 이때에는 사람의 수명이 창세기 초반부의 사람들처럼 거의 1,000년이나 되면서 나무의 수명과 비슷해집니다.

날수가 많지 않은 어린 아기나 자기의 날들을 채우지 못한 노인이 다시는 거기에

없으리니 아이가 백 세에 죽으리라. 그러나 죄인은 백 세가 되어도 저주받은 자가

되리라∼ 그들이 짓되 다른 사람이 거주하지 아니하며 그들이 심되 다른 사람이 먹지

아니하리니 내 백성의 날수는 나무의 날수와 같으며 나의 선택한 자는 자기 손으로

일한 것을 길이 누리리라(사65:20, 22).

이방인 심판과 천년왕국

환난기를 통과한 이방인들 가운데 믿음 없이 도피하여 살아남은 사람들은, 마태복음 25장의 양과 염소 민족의 심판을 통해서 곧장 지옥 불 속에 들어가고, 믿음으로 선한 행위를 보인 자들은 영존하는 왕국 즉 천년왕국을 소유합니다.

그때에 왕이 자기 오른편에 있는 자들에게 이르되, 오라, 내 아버지께 복 받은 자들아,

너희는 세상의 창건 이후로 너희를 위하여 예비된 왕국을 상속받으라(마25:34).

이런 식으로 환난기에 믿음을 가지고 끝까지 견디며 메시아 예수님을 영접한 유대인들과 또 믿음을 가지고 이 유대인들을 도와주며 살아남은 이방인들이 천년왕국에 들어가 자식들을 낳습니다.

처음에 왕국에 들어간 자들은 100% 구원받은 자들이지만, 이들의 자식들 가운데는 그렇지 못한 자들이 있습니다.

그래서 이사야서 65장 20절은 이런 자들을 죄인이라고 하고, 천년왕국의 끝에 마귀는 이들을 규합하여 주님을 대적하지만 결국 이 모든 무리는 지옥 불 속으로 던져집니다.

이때에 교회 성도들은 영화로운 몸을 입고 주 예수 그리스도와 함께 통치합니다.

이스라엘은 신명기 28장 13절에 있는 것처럼, 민족들의 우두머리가 되며 천년왕국에 거하는 이방인들은 반드시 장막절을 지켜야 합니다.

참으로 많은 백성들과 강한 민족들이 와서 예루살렘에서 만군의 주를 찾고 주 앞에서

기도하리라. 만군의 주가 이같이 말하노라. 그 날들에는 민족들의 모든 언어 중에서

열 사람이 나와서 붙들되 곧 유대인인 사람의 옷자락을 붙들고 말하기를, 우리가

너희와 함께 가려 하노니 하나님께서 너희와 함께하심을 우리가 들었노라, 하리라,

하시니라(슥8:22-23).

예루살렘을 치러 온 모든 민족들 중에서 남은 모든 자가 심지어 해마다 올라와

그 왕 곧 만군의 주께 경배하며 장막절을 지키리라(슥14:16).

또 이스라엘의 지형이 바뀌면서 예루살렘 성전의 동편에서 생수가 흘러나가 죽어 있던 사해를 살려서 많은 물고기들이 거기 거하게 됩니다. 또한 사막들도 살아나게 됩니다.

그때에 그가 내게 이르되, 이 물들이 동쪽 지역을 향해 흘러나와 사막으로 내려가서

바다 [사해]로 들어가리니 그것들이 바다로 들어갈 때에 그 물들이 치유되리라.

그 강들이 이르는 곳마다 살아서 움직이는 모든 것이 살고 또 물고기가 심히 많으리니

이는 이 물들이 거기에 이르므로 그것들이 치유될 것이기 때문이라. 그 강이 이르는

곳에서는 모든 것이 살리라(겔47:8-9).

또한 팔레스타인 지방의 지형들도 크게 변하며 찬송가에 있듯이 황무지가 장미꽃같이 됩니다.

모든 골짜기가 돋우어지며 모든 산과 작은 산이 낮아지고 구부러진 곳이 곧게 되며

험한 곳이 평탄하게 될 것이요, 주의 영광이 나타나고 모든 육체가 함께 그것을

보리라. 주의 입이 그것을 말씀하셨느니라(사40:4-5).

광야와 적막한 곳이 그것들로 인해 기뻐하며 사막이 즐거워하고 장미같이 피며

무성하게 피어 기쁨과 노래로 즐거워하고 레바논의 영광과 갈멜과 샤론의 뛰어난

것을 얻으리라. 그들이 주의 영광과 우리 하나님의 뛰어나심을 보리로다(사35:1-2).

메시아가 나타나면서 사35:2; 40:5에 있듯이 모든 육체가 그분을 보는 때가 바로 이때입니다.

욥도 이때에 대해 증언하면서 자신의 부활에 대해 언급하였습니다.

내가 알거니와 내 구속자께서 살아 계시고 또 마지막 날에 그분께서 땅 위에 서시리라.

내 살갗의 벌레들이 이 몸을 멸할지라도 내가 여전히 내 육체 안에서 하나님을 보리라

(욥19:25-26).

에덴동산 때부터 노아의 홍수 이전까지는 모든 짐승이 풀을 먹었고 짐승을 죽이는 일이 없었습니다.

마찬가지로 천년왕국 때에도 짐승들이 다시 풀을 먹게 됩니다.

이리도 어린양과 함께 거하며 표범이 염소 새끼와 함께 누우며 송아지와 젊은 사자와

살진 짐승이 함께 있어 어린아이가 그것들을 인도하며 암소와 곰이 함께 먹으며

그것들의 새끼들이 함께 누우며 사자가 소처럼 풀을 먹으며 젖 먹는 아이가 독사의

구멍에서 놀며 젖 뗀 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이로되 그것들이 내 거룩한

산 모든 곳에서 상하게 하거나 멸하지 아니하리니 이는 물들이 바다를 덮는 것 같이

주를 아는 지식이 땅에 충만할 것이기 때문이니라(사11:6-9).

이리와 어린양이 함께 먹고 사자가 수소처럼 짚을 먹으며 흙이 뱀의 양식이 되리니

나의 거룩한 산 모든 곳에서 그것들이 해치거나 멸하지 아니하리라. 주가 말하노라(사

65:25).

천년왕국의 성전과 도시

이런 구절에 나오는 짐승들을 ‘영적 짐승’으로 만들면 안 됩니다. 성경에 있는 그대로 믿어야 합니다. 이런 일이 이 땅에서 실제로 일어납니다.

또한 이때에는 사11:9에서 언급된 것처럼, 하나님을 아는 지식이 온 세상에 충만하게 되므로

어떤 사람이 하나님의 말씀을 대언한다고 하면 그는 죽임을 당합니다.

물들이 바다를 덮는 것 같이 주의 영광을 아는 지식이 땅에 가득하리로다(합2:14).

또 어떤 사람이 여전히 대언을 하면 그를 낳은 그의 아버지와 어머니가 그에게 이르기를,

네가 주의 이름으로 거짓을 말하니 살지 못하리라, 하고 그가 대언할 때에 그를

낳은 아버지와 어머니가 그를 찌르리라(슥13:3).

환난기를 주도하는 주연급 인물들은 다음과 같습니다

거듭난 삶 — Mon, 22 Jun 2026 00:06:43 +0900

다니엘의 칠십 이레 3

환난기의 주요 인물

환난기를 주도하는 주연급 인물들은 다음과 같습니다.

다니엘의 칠십 이레 - 죄의 사람(짐승 혹은 적그리스도라 불림,

계 13:1-10 내가 바다의 모래 위에 서서 보니 바다에서 일곱 머리와 열 뿔을 가진 한 짐승이 올라오더라. 그의 뿔들 위에는 열 개의 관이 있고 그의 머리들 위에는 신성모독하는 이름이 있더라.

2) 내가 본 그 짐승은 표범과 비슷하고 그의 발은 곰의 발 같으며 그의 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 권능과 자기의 자리와 큰 권세를 그에게 주었더라.

3) 또 내가 보니 그의 머리들 가운데 하나가 상처를 입어 죽게 된 것 같았는데 그의 치명적인 상처가 나으매 온 세상이 놀라며 그 짐승을 따르더라.

4) 그들이 그 짐승에게 권능을 준 용에게 경배하고 또 그 짐승에게 경배하여 이르되, 누가 이 짐승과 같으냐? 누가 능히 그와 전쟁을 하겠느냐? 하더라.

5) 또 용이 그에게 큰 것들을 말하며 신성모독하는 입을 주고 또 마흔두 달 동안 지속할 권능을 주매

6) 그가 입을 벌려 하나님을 대적하며 모독하되 그분의 이름과 그분의 성막과 하늘에 거하는 자들을 모독하더라.

7) 또 그가 성도들과 전쟁하여 그들을 이기는 것을 허락받고 모든 족속과 언어와 민족들을 다스리는 권능을 받았으므로

8) 땅에 거하는 자들 곧 창세로부터 죽임을 당한 어린양의 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들이 다 그에게 경배하리라.

9) 누구든지 귀가 있거든 들을지어다.

10) 포로로 끌고 가는 자는 포로로 끌려갈 것이요, 칼로 죽이는 자는 반드시 칼로 죽임을 당하리니 여기에 성도들의 인내와 믿음이 있느니라;

살후 2장1-17) 형제들아, 주 예수 그리스도의 오심과 우리가 그분께로 함께 모이는 것으로 말미암아 이제 우리가 너희에게 간청하노니

2) 너희는 영으로나 말로나 혹은 우리에게서 왔다는 편지로나 그리스도의 날이 가까이 이르렀다 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 불안해하지 말라.

3) 아무도 어떤 방법으로든 너희를 속이지 못하게 하라. 먼저 떨어져 나가는 일이 일어나고 저 죄의 사람 곧 멸망의 아들이 드러나지 아니하면 그 날이 이르지 아니하리라.

4) 그는 대적하는 자요, 하나님이라 불리거나 혹은 경배 받는 모든 것 위로 자기를 높이는 자로서 하나님처럼 하나님의 성전에 앉아 자기가 하나님인 것을 스스로 보이느니라.

5) 내가 전에 너희와 함께 있었을 때에 이 일들을 너희에게 말한 것을 너희가 기억하지 못하느냐?

6) 너희는 그가 그의 때에 드러나게 하려고 무엇이 저지하고 있는지 지금 아나니

7) 불법의 신비가 이미 일하고 있으나 다만 지금 막고 있는 이가 길에서 옮겨지기까지 막으리라.

8) 그 뒤에 저 사악한 자가 드러나리니 주께서 자신의 입의 영으로 그를 소멸시키시고 친히 오실 때의 광채로 그를 멸하시리라.

9) 그 사악한 자가 오는 것은 사탄의 활동을 따라 모든 권능과 표적들과 거짓 이적들과

10) 불의의 모든 속임수와 함께 멸망하는 자들에게로 오는 것이니 이는 그들이 진리의 사랑을 받아들이지 아니하여 구원을 받지 못하였기 때문이라.

11) 이런 까닭에 하나님께서 그들에게 강한 미혹을 보내사 그들이 거짓말을 믿게 하시리니

12) 이것은 진리를 믿지 아니하고 불의를 기뻐한 그들 모두가 정죄를 받게 하려 하심이라.

13) 그러나 주께 사랑받는 형제들아, 우리가 너희로 인하여 항상 하나님께 감사드려야 하나니 이는 하나님께서 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩히 구별하심과 진리를 믿는 것을 통해 구원에 이르게 하셨기 때문이라.

14) 이것을 위하여 그분께서 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하셨느니라.

15) 그러므로 형제들아, 굳게 서서 말로나 우리의 서신으로 너희가 가르침을 받은 전통들을 붙들라.

16) 이제 우리 주 예수 그리스도 그분과 또 우리를 사랑하시고 은혜를 통하여 영존하는 위로와 좋은 소망을 주신 하나님 곧 우리 아버지께서

17) 너희 마음을 위로하시고 모든 선한 말과 일에서 너희를 굳게 세우시기를 원하노라)

- 거짓 대언자(둘째 짐승으로 불림,

계 13:11-18 내가 보니 또 다른 짐승이 땅에서 올라오는데 그는 어린양같이 두 뿔이 있고 용처럼 말을 하더라.

12) 그가 첫째 짐승 앞에서 첫째 짐승의 모든 권능을 행사하고 또 땅과 그 안에 거하는 자들로 하여금 첫째 짐승 곧 치명적인 상처가 나은 자에게 경배하게 하니라.

13) 그가 큰 이적들을 행하되 심지어 사람들의 눈앞에서 불이 하늘로부터 땅 위로 내려오게 하고

14) 또 그 짐승의 눈앞에서 기적들을 행할 권능을 소유하여 그 기적들로 땅에 거하는 자들을 속이며 또 땅에 거하는 자들에게 말하여 그들이 칼로 상처를 입었다가 살아난 그 짐승을 위해 형상을 만들게 하더라.

15) 또 그가 그 짐승의 형상에게 생명을 줄 권능을 소유하여 그 짐승의 형상이 말도 하게 하고 그 짐승의 형상에게 경배하려 하지 아니하는 자들은 다 죽이게 하더라.

16) 그가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부유한 자나 가난한 자나 자유로운 자나 매인 자에게 그들의 오른손 안에나 이마 안에 표를 받게 하고

17) 그 표나 그 짐승의 이름이나 그의 이름의 숫자를 가진 자 외에는 아무도 사거나 팔지 못하게 하더라.

18) 여기에 지혜가 있으니 지각이 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 볼지니라. 그것은 어떤 사람의 수요, 그의 수는 육백육십육이니라)

- 용(혹은 마귀,

계 12장1-17) 하늘에 큰 이적이 나타나니라. 한 여자가 해로 옷 입고 있는데 그녀의 발아래에는 달이 있고 그녀의 머리 위에는 열두 별의 관이 있더라.

2) 그녀가 아이를 배어 해산의 고통을 겪는 중에 울부짖으며 출산하려고 진통을 겪더라.

3) 하늘에 또 다른 이적이 나타나니라. 보라, 일곱 머리와 열 뿔을 가진 큰 붉은 용이 있는데 그의 머리들 위에 일곱 개의 관이 있으며

4) 그의 꼬리가 하늘의 별들 중 삼분의 일을 끌어다가 땅에 내던지더라. 용이 막 해산하려고 하는 그 여자 앞에 서서 여자의 아이가 태어나면 곧 삼키고자 하더라.

5) 여자가 사내아이를 낳았는데 이 아이는 철장으로 모든 민족들을 다스릴 자더라. 그녀의 아이가 채여 올라가 하나님께 이르고 그분의 왕좌에 이르더라.

6) 그 여자가 광야로 도피하니라. 거기에 하나님께서 예비하신 한 처소가 그녀에게 있으니 이것은 그들이 천이백육십 일 동안 거기서 그녀를 먹이게 하려 하심이더라.

7) 하늘에 전쟁이 있었는데 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸울 때에 용과 그의 천사들도 싸우나

8) 이기지 못하고 또 하늘에서 자기들의 처소를 더 이상 찾지 못하더라.

9) 그 큰 용 즉 저 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 세상을 속이는 자가 내쫓기더라. 그가 땅으로 내쫓기니 그의 천사들도 그와 함께 내쫓기니라.

10) 또 내가 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 이르되, 이제 구원과 힘과 우리 하나님의 왕국과 그분의 그리스도의 권능이 임하였도다. 우리 형제들을 고소하는 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮으로 그들을 고소하던 자가 쫓겨났도다.

11) 그들이 어린양의 피와 자기들의 증언의 말로 그를 이기었으며 그들은 죽기까지 자기 생명을 사랑하지 아니하였도다.

12) 그러므로 하늘들과 그것들 안에 거하는 자들아, 너희는 즐거워하라. 땅과 바다에 거하는 자들에게 화가 있으리로다! 마귀가 자기 때가 조금만 남은 줄 알므로 크게 진노하여 너희에게로 내려갔도다, 하더라.

13) 용이 자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고 사내아이를 낳은 그 여자를 핍박하더라.

14) 그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받았으니 이것은 그녀가 광야 곧 그녀의 처소로 날아가 거기서 그 뱀의 얼굴을 피하여 한 때와 두 때와 반 때 동안 양육 받게 하려 함이라.

15) 뱀이 자기 입에서 여자의 뒤에 물을 홍수같이 내뿜어 여자를 홍수에 떠내려가게 하려 하되

16) 땅이 여자를 도와 자기 입을 벌려 용이 그의 입에서 내뿜은 홍수를 삼키니

17) 용이 여자에게 진노하여 그녀의 씨 중에 남은 자들 곧 하나님의 명령들을 지키고 예수 그리스도의 증언을 가진 자들과 전쟁을 하려고 나아가니라)

- 심판자 하나님,

*참조 : (계6, 8, 9, 16장)

- 이스라엘 민족(혹은 여자,

*계 12장)

- 세상의 여러 나라들,

(슥 12:9 또 그 날에 내가 예루살렘을 치러 오는 모든 민족들을 멸하려 하리라;

14:2 내가 모든 민족들을 모아 예루살렘을 대적하여 전쟁하게 하리니 그런즉 그 도시가 함락되며 집들이 강탈을 당하고 여인들이 강간을 당하며 그 도시의 반이 포로가 되려니와 백성 중의 남은 자들은 그 도시에서 끊어지지 아니하리라)

- 오실 왕,

(계4-5장;

19:11-16 또 내가 하늘이 열린 것을 보니, 보라, 흰 말이라. 그 위에 타신 분은 신실하신 이, 참되신 이라 불리더라. 그분은 의로 심판하며 전쟁을 하시느니라.

12) 그분의 눈은 불꽃 같고 그분의 머리 위에는 많은 관이 있었으며 또 그분께 기록된 한 이름이 있었으나 그분 밖에는 아무도 그것을 알지 못하더라.

13) 또 그분께서 피에 담근 옷을 입으셨는데 그분의 이름은 하나님의 말씀이라 불리느니라.

14) 하늘에 있던 군대들이 희고 깨끗한 고운 아마포 옷을 입고 흰 말을 타고 그분을 따르더라.

15) 그분의 입에서 예리한 칼이 나오는데 그분께서 그 칼로 민족들을 치시고 또 철장으로 그들을 다스리시리라. 또 그분께서는 전능자 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으시며

16) 그분께는 그분의 옷과 넓적다리에 왕들의 왕, 주들의 주라고 기록된 한 이름이 있느니라)

환난기 동안에 등장하지 않는 것이 하나 있는데 그것은 ‘교회’입니다.

하나님은 요한계시록 3장 10절에서 세상에 임할 환난과 고통의 때로부터

교회를 분리시켜 지키겠다고 약속하셨습니다.

이후부터 요한계시록 4-19장까지는 환난기에 대한 내용입니다.

그러므로 교회가 이미 휴거되어 없으므로 이 부분에서는 교회에 대한 언급이 하나도 없습니다(계4-19장).

물론 ‘교회’라는 단어도 발견할 수 없습니다.

왜냐하면 예수 그리스도께서 환난 전에 교회를 하늘로 데려가실 것이기 때문입니다.

환난기에도 소망이 있는가?

휴거 이전에 예수 그리스도를 거부한 사람들은 휴거 이후에도 구원받을 수 없다고 가르치는 사람들이 있습니다.

이것은 곧 한 번 구원을 거절한 사람에게는 이후에 다시는 구원의 소망이 없다는 것입니다.

그들은 이것에 대한 근거로 데살로니가후서 2장 10-12절을 듭니다.

(살후 2:10-12 불의의 모든 속임수와 함께 멸망하는 자들에게로 오는 것이니 이는 그들이 진리의 사랑을 받아들이지 아니하여 구원을 받지 못하였기 때문이라.

11) 이런 까닭에 하나님께서 그들에게 강한 미혹을 보내사 그들이 거짓말을 믿게 하시리니

12) 이것은 진리를 믿지 아니하고 불의를 기뻐한 그들 모두가 정죄를 받게 하려 하심이라)

그들은 휴거 이전에 한 번도 복음을 들어보지 못한 사람만 환난기 동안 구원받을 수 있다고 말합니다. 하지만 데살로니가후서 2장 10-12절은 실제 그런 내용이 아닙니다.

즉 그것은 휴거 이전에 진리를 거절했던 사람들에 대한 말씀이 아닙니다.

그것은 환난기에 진리를 거절하는 사람들에 대한 말씀입니다.

이들은 고의로 죄의 사람을 따르기로 작정한 자들입니다.

(살후 2:3-9 아무도 어떤 방법으로든 너희를 속이지 못하게 하라. 먼저 떨어져 나가는 일이 일어나고 저 죄의 사람 곧 멸망의 아들이 드러나지 아니하면 그 날이 이르지 아니하리라.

5) 내가 전에 너희와 함께 있었을 때에 이 일들을 너희에게 말한 것을 너희가 기억하지 못하느냐?

6) 너희는 그가 그의 때에 드러나게 하려고 무엇이 저지하고 있는지 지금 아나니

7) 불법의 신비가 이미 일하고 있으나 다만 지금 막고 있는 이가 길에서 옮겨지기까지 막으리라.

8) 그 뒤에 저 사악한 자가 드러나리니 주께서 자신의 입의 영으로 그를 소멸시키시고 친히 오실 때의 광채로 그를 멸하시리라.

9) 그 사악한 자가 오는 것은 사탄의 활동을 따라 모든 권능과 표적들과 거짓 이적들과).

그들은 진리를 거부하고 거짓말 즉 죄의 사람을 경배해야 한다는 거짓말을 믿습니다.

그들은 의도적으로 짐승의 표를 받고 죄의 사람을 경배합니다.

이런 자들은 결국 짐승의 표를 받고,

(계 14:9 셋째 천사가 그들을 뒤따르며 큰 음성으로 이르되, 만일 누구든지 그 짐승과 그의 형상에게 경배하고 자기 이마 안에나 손 안에 그의 표를 받으면)

하나님의 진노를 받습니다.

(계 14:10-11 그 사람은 하나님의 진노의 포도즙 곧 그분의 격노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도즙을 마시리라. 그가 거룩한 천사들 앞과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고통을 받으리니

11) 그들의 고통의 연기가 영원무궁토록 올라가리로다. 짐승과 그의 형상에게 경배하는 자들과 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤이나 낮이나 안식을 얻지 못하리라).

환난기 동안 의도적으로 죄의 사람에게 자신을 내맡긴자들은 모두 심판과 정죄를 받습니다.

(살후 2:12 이것은 진리를 믿지 아니하고 불의를 기뻐한 그들 모두가 정죄를 받게 하려 하심이라).

결국 데살로니가후서 2장 10-12절의 등장인물들은 흑과 백이 너무나도 분명히 드러나는 때에 진리를 거절한 사람들을 말합니다.

이때에 사람들은 하나님께 경배하든지,

(계 14:6-7 또 내가 보니 다른 천사가 하늘 한가운데로 날아가는데 그가 땅에 거하는 자들 곧 모든 민족과 족속과 언어와 백성에게 선포할 영존하는 복음을 가졌더라.

7) 그가 큰 음성으로 이르되, 하나님을 두려워하고 그분께 영광을 돌리라. 그분의 심판의 시간이 이르렀으니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원들을 만드신 분께 경배하라, 하더라),

죄의 사람에게 경배하든지,

(계 14:9-11 셋째 천사가 그들을 뒤따르며 큰 음성으로 이르되, 만일 누구든지 그 짐승과 그의 형상에게 경배하고 자기 이마 안에나 손 안에 그의 표를 받으면

10) 그 사람은 하나님의 진노의 포도즙 곧 그분의 격노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도즙을 마시리라. 그가 거룩한 천사들 앞과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고통을 받으리니

11) 그들의 고통의 연기가 영원무궁토록 올라가리로다. 짐승과 그의 형상에게 경배하는 자들과 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤이나 낮이나 안식을 얻지 못하리라)

둘 중 하나를 택해야 합니다.

동시에 우리는 다음에 나오는 내용들을 신중히 기억해야 합니다.

1. 인류 역사의 어느 때를 살든지 진리를 거절하면 매우 위험하다.

2. 구원의 때는 오늘이지 내일이 아니다. 오늘 구원받지 않으려 하는데 내일 구원받을 수 있으리라 누가 보장하겠는가?

3. 오늘날같이 그리스도를 믿는 일이 어렵지 않은 때 즉 핍박이 거의 없는 때에도 안 믿으려 하는 사람이 예수님을 믿는 일이 어려운 때 즉 믿는 자들이 극심한 핍박을 겪는 환난의 시기에 믿으려 하겠는가?

그때에는 많은 사람이 믿음을 지키려다 순교할 것이다.

오늘 복음을 거절하면 내일도 그럴 것이다.

휴거 이전에 복음을 거절한 사람이 장차 환난기 때, 죄의 사람을 경배할 가능성이 높다.

오늘의 불신자는 대개 내일의 불신자로 남기 때문이다.

4. 우리는 한 때 진리를 강력히 거절한 사람도 하나님께서 구원하실 수 있으리라 생각한다.

누구든지 회개하고 하나님의 아들과 그분의 말씀을 믿으면 구원받을 수 있다. 다소의 사울을 생각해 보라!

5. 지금 구원을 받아야 한다!

앞에서 배운 환난기가 바로 내일 일어날 수도 있다는 것을 기억하라.

휴거는 현시대에 언제든지 일어날 수 있다.

그리고 곧장 환난기가 시작될 것이다!

만일 그리스도께서 오늘 믿는 이들에게 오신다면,

(요 14:3 가서 너희를 위해 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 받아들여 내가 있는 곳에, 거기에 너희도 있게 하리라;

살전 4:13-18 그러나 형제들아, 잠자는 자들에 관하여 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이것은 너희가 아무 소망 없는 다른 사람들 같이 슬퍼하지 아니하게 하려 함이라.

14) 우리가 예수님께서 죽으셨다가 다시 일어나셨음을 믿을진대 그와 같이 예수님 안에서 잠자는 자들도 하나님께서 그분과 함께 데려오시리라.

15) 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 오실 때까지 살아서 남아 있는 우리가 결코 잠자는 자들보다 앞서지 못하리라.

16) 주께서 호령과 천사장의 음성과 하나님의 나팔 소리와 함께 친히 하늘로부터 내려오시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

17) 그 뒤에 살아서 남아 있는 우리가 그들과 함께 구름들 속으로 채여 올라가 공중에서 주를 만나리라. 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.

18) 그러므로 이 말씀들로 서로 위로하라)

당신도 하늘로 올라갈 준비가 되어 있습니까? 확실히 구원받았습니까?

영원한 생명이 있음을 확신하십니까? 미래를 맞을 준비가 되어 있습니까?

그렇지 않다면 여러분의 목사님이나 성경 교사에게 찾아가기 바랍니다.

그들이 도움을 줄 것입니다

환난기에 대해 요약하면 다음과 같습니다

거듭난 삶 — Sun, 21 Jun 2026 00:14:39 +0900

8-2. 다니엘의 칠십 이레

위의 그림은 이 모든 것을 요약해서 정리한 것입니다.

이 그림을 잘 이해하면 구약의 이스라엘을 위한 490년 프로그램을 알게 되고 그중 마지막 7년 환난기는 신약 교회와 아무 상관이 없음을 확신할 수 있습니다.

환난기에 대해 요약하면 다음과 같습니다.

교회가 휴거되어 하늘로 올라간 이후에 적그리스도가 등장해서 환난기의 전반부 3년 반 동안 이스라엘을 보호해 준다고 언약을 맺습니다.

이 기간에 유대인들에게는 레위 제사장 체계가 형성되어 그들은 구약시대처럼 성전에서 희생 예물을 바칩니다.

그런데 이스라엘과 언약을 맺은 뒤 정확히 3년 반 되는 시점에서 적그리스도는 성전에 들어가 자기가 하나님이라고 선포하며 자기를 섬기라고 요구합니다.

그제야 잘못을 깨달은 이스라엘은 광야로 도피하게 되고

적그리스도는 이스라엘을 핍박하는데 그 핍박은 이스라엘이

민족이 된 이래로 한 번도 경험한 적이 없는 유일무이한 핍박이 될 것입니다.

후반부 3년 반의 대환난기에 유대인들의 삼분의 이가 죽게 되고 7년이 차서

예수님이 재림하시면서 적그리스도의 통치는 끝나며 믿음을 가진 이스라엘은 구원을 받습니다.

그래서 주님은 끝까지 견디는 자는 - 여기도 문맥으로 보면 유대인임 - 구원을 받으리라고 하셨습니다(마24:13).

물론 여기의 ‘끝’은 죽음을 뜻하는 목숨의 끝이 아니라 환난기의 끝입니다.

마태복음 24장 14절에 ‘끝’의 의미가 나와 있습니다.

이로써 사도 바울의 로마서 말씀이 성취됩니다.

형제들아, 너희가 스스로 지혜로운 것으로 여기지 않게 하기 위하여 이 신비에 대해

너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 그것은 곧 이방인들의 충만함이 이를 때까지

일부가 눈머는 일이 이스라엘에게 생긴다는 것이라. 그리하여 온 이스라엘이 구원을

받으리라. 이것은 기록된바, 시온에서 구출자가 나와 야곱에게서 경건치 아니한

것을 돌이키리니 내가 그들의 죄들을 제거할 때에 이것이 그들을 향한 내 언약이니라,

함과 같으니라(롬11:25-27).

사도 바울은 로마서 9-11장에서 이스라엘 백성의 미래에 대해 이야기해 줍니다.

그런데 교회를 오래 다녔지만 로마서 9-11장을 이해하지 못하는 분들이 매우 많습니다.

그 이유는 많은 목사들이 이 부분을 영해해서 가르치기 때문입니다.

여기의 핵심은 마지막 때에 믿음을 가진 이스라엘이 환난기를 거친 뒤 구출 받아 하나님의 백성이 된다는 것입니다.

비록 지금의 신약시대에는 이스라엘의 일부가 눈머는 일이 생기지만 결국 그들은 이방인들의 충만함이 이른 뒤에, 즉 교회 시대가 끝난 뒤에 민족적으로 구원을 받습니다.

이방인들의 사도인 바울은 자기 민족의 구원에 대해 깊은 관심을 가졌고

이에 하나님께서는 그를 통해 이스라엘의 미래를 정확히 보여 주셨습니다.

수십 차례 로마서를 읽은 목사들 중에도 이것을 발견하지 못하는 경우가 많은데

그 이유는 신학교에서 배운 칼빈주의와 무천년주의라는 두꺼운 비늘이 그들의 눈에 끼어 있기 때문입니다.

이 비늘을 제거하지 않는 한 어느 누구도 하나님의 경륜을 바로 볼 수 없습니다.

교단이나 전통 혹은 교주가 만들어 준 비늘을 제거하고 평이하게 상식적인 눈으로 로마서 9-11장을 읽으면 누구라도 동일한 결론에 다다를 것입니다.

이렇게 이스라엘이 구원받은 뒤에 일어날 일들이 다니엘서 12장에 있습니다.

날마다 드리는 희생물을 제거하며 황폐하게 하는 가증한 것을 세우는 때로부터 천이백

구십 일이 있으리라. 기다려서 천삼백삼십오 일까지 이르는 자는 복이 있도다. 13

그러나 너는 끝이 이를 때까지 네 길로 가라. 네가 안식하다가 그 날들의 끝에 네

몫으로 정한 곳에 서리라(단12:11-13).

날마다 드리는 희생물을 제거하며 황폐하게 하는 가증한 것을 세우는 때로부터

1,260일이 지나면 주님의 재림이 이루어집니다.

그리고 그 이후에 30일은 성전을 정화하는 기간으로 보면 됩니다(11절의 1,290일).

그리고 그 이후의 45일은 천년왕국에 들어가는 이방 민족들을 심판하는 때로 볼 수 있습니다.

요엘서 3장과 마태복음 25장 후반부에는 양과 염소 민족들을 나누는 심판이 있습니다.

이 모든 것이 끝나면서 믿음을 갖고 끝까지 살아남은 유대인들과 이방인들이 육체를 입고 천년왕국에 들어가게 됩니다(67쪽 그림 참조).

*****

그리고 이때에 다니엘, 다윗 같은 구약 성도들이 부활하여 자기 지파에게 부여된 상속 유업 땅에 설 것입니다(단12:13).

물론 욥과 같은 이방인들도 당연히 이때에 부활합니다(욥19:25-27).

환난기의 주요 인물

환난기를 주도하는 주연급 인물들은 다음과 같습니다.

다니엘의 칠십 이레 37

- 죄의 사람(짐승 혹은 적그리스도라 불림, 계13:1-10; 살후2장)

- 거짓 대언자(둘째 짐승으로 불림, 계13:11-18)

- 용(혹은 마귀, 계12장)

- 심판자 하나님(계6, 8, 9, 16장)

- 이스라엘 민족(혹은 여자, 계12장)

- 세상의 여러 나라들(슥12:9; 14:2)

- 오실 왕(계4-5장; 19:11-16)

환난기 동안에 등장하지 않는 것이 하나 있는데 그것은 ‘교회’입니다.

하나님은 요한계시록 3장 10절에서 세상에 임할 환난과 고통의 때로부터

교회를 분리시켜 지키겠다고 약속하셨습니다.

이후부터 요한계시록 4-19장까지는 환난기에 대한 내용입니다.

그러므로 교회가 이미 휴거되어 없으므로 이 부분에서는 교회에 대한

언급이 하나도 없습니다(계4-19장).

물론 ‘교회’라는 단어도 발견할 수 없습니다.

왜냐하면 예수 그리스도께서 환난 전에 교회를

하늘로 데려가실 것이기 때문입니다.

환난기에도 소망이 있는가?

휴거 이전에 예수 그리스도를 거부한 사람들은 휴거 이후에도 구원받을 수 없다고 가르치는 사람들이 있습니다.

이것은 곧 한 번 구원을 거절한 사람에게는 이후에 다시는 구원의 소망이 없다는 것입니다.

그들은 이것에 대한 근거로 데살로니가후서 2장 10-12절을 듭니다.

그들은 휴거 이전에 한 번도 복음을 들어보지 못한 사람만 환난기 동안 구원받을 수 있다고 말합니다.

하지만 데살로니가후서 2장 10-12절은 실제 그런 내용이 아닙니다.

즉 그것은 휴거 이전에 진리를 거절했던 사람들에 대한 말씀이 아닙니다.

그것은 환난기에 진리를 거절하는 사람들에 대한 말씀입니다.

이들은 고의로 죄의 사람을 따르기로 작정한 자들입니다(살후2:3-9).

그들은 진리를 거부하고 거짓말 즉 죄의 사람을 경배해야 한다는 거짓말을 믿습니다.

그들은 의도적으로 짐승의 표를 받고 죄의 사람을 경배합니다.

이런 자들은 결국 짐승의 표를 받고(계14:9)

하나님의 진노를 받습니다(계14:10-11).

환난기 동안 의도적으로 죄의 사람에게 자신을 내맡긴 자들은 모두 심판과 정죄를 받습니다(살후2:12).

결국 데살로니가후서 2장 10-12절의 등장인물들은 흑과 백이 너무나도 분명히 드러나는 때에 진리를 거절한 사람들을 말합니다.

이때에 사람들은 하나님께 경배하든지(계14:6-7),

죄의 사람에게 경배하든지(계14:9-11)

둘 중 하나를 택해야 합니다.

동시에 우리는 다음에 나오는 내용들을 신중히 기억해야 합니다.

1. 인류 역사의 어느 때를 살든지 진리를 거절하면 매우 위험하다.

2. 구원의 때는 오늘이지 내일이 아니다. 오늘 구원받지 않으려 하는데 내일 구원받을 수 있으리라 누가 보장하겠는가?

그때에는 많은 사람이 믿음을 지키려다 순교할 것이다.

오늘 복음을 거절하면 내일도 그럴 것이다.

휴거 이전에 복음을 거절한 사람이 장차 환난기 때 죄의 사람을 경배할 가능성이 높다.

오늘의 불신자는 대개 내일의 불신자로 남기 때문이다.

4. 우리는 한 때 진리를 강력히 거절한 사람도 하나님께서 구원하실 수 있으리라

생각한다. 누구든지 회개하고 하나님의 아들과 그분의 말씀을 믿으면 구원받을 수 있다. 다소의 사울을 생각해 보라!

5. 지금 구원을 받아야 한다!

앞에서 배운 환난기가 바로 내일 일어날 수도 있다는 것을 기억하라.

휴거는 현시대에 언제든지 일어날 수 있다.

그리고 곧장 환난기가 시작될 것이다!

만일 그리스도께서 오늘 믿는 이들에게 오신다면(요14:3; 살전4:13-18)

당신도 하늘로 올라갈 준비가 되어 있습니까?

확실히 구원받았습니까?

영원한 생명이 있음을 확신하십니까?

미래를 맞을 준비가 되어 있습니까?

그렇지 않다면 여러분의 목사님이나 성경 교사에게 찾아가기 바랍니다.

그들이 도움을 줄 것입니다.

재림과 휴거 문제에서 가장 중요한 것이 바로 다니엘의 70이레 예언입니다

거듭난 삶 — Sat, 20 Jun 2026 00:28:05 +0900

8. 다니엘의 칠십 이레

재림과 휴거 문제에서 가장 중요한 것이 바로 다니엘의 70이레 예언입니다.

위에서 성경 해석의 기본 원리와 환난기의 필요성을 공부했으므로 이제는 모든 것을 정리하여 신약 성도들의 가장 복된 소망, 즉 ‘환난 전 휴거’의 당위성을 제시하려 합니다.

대언자 다니엘은 열다섯 살쯤에 바빌론에 포로로 잡혀왔고, 거기서 68년 동안 포로 생활을 했습니다.

지금 노인이 된 상태에서 그는 이 포로 생활이 얼마나 오래갈지 하나님께 여쭙니다.

그리고는 예레미야서를 통해 이 포로 기간이 70년이라는 것을 깨닫게 됩니다.

(단 9:2 곧 그의 통치 제일년에 나 다니엘이 책들을 통하여 주의 말씀이 대언자 예레미야에게 임하사 알려 주신 그 햇수를 깨닫되 곧 그분께서 예루살렘이 황폐한 가운데 칠십 년을 채우시리라는 것을 깨달으니라).

이것을 깨달은 뒤에 그는 9장 3-19절에서 회개하며 이스라엘 민족을 위해 중보 기도를 합니다.

그렇게 간절히 기도를 드리자 하나님께서 보내신 천사 가브리엘이 그에게 와서 능숙함과 깨달음을 줍니다.

(단 9:20-23 내가 이같이 말하여 기도하며 내 죄와 내 백성 이스라엘의 죄를 자백하고 내 하나님의 거룩한 산을 위하여 주 내 하나님 앞에서 간구를 드릴 때에

21) 곧 참으로 내가 기도를 드리며 말할 때에 내가 처음에 환상 속에서 본 그 사람 가브리엘이 신속히 날아가도록 명령을 받고 저녁 봉헌물을 드릴 즈음에 내게 손을 대더라.

22) 그가 내게 알리며 내게 말하여 이르되, 오 다니엘아, 내가 이제 네게 능숙함과 깨달음을 주려고 나아왔느니라, 하니라.

23) 네 간구가 시작될 때에 명령이 나왔으므로 내가 네게 알리려고 왔노라. 너는 크게 사랑받는 자니 그런즉 그 일을 깨닫고 그 환상을 깊이 생각할지니라).

먼저 가브리엘은 유대인들을 향한 하나님의 계획이 70년이 아니라 70이레(Seventy weeks)라고 가르쳐 줍니다.

(단 9:24-27 주께서 네 백성과 네 거룩한 도시에게 칠십 이레를 정하셨나니 이것은 범법을

그치고 죄들을 끝내며 불법에 대하여 화해를 이루고 영존하는 의를 가져오며 환상과

대언을 봉인하고 또 지극히 거룩하신 이에게 기름을 붓고자 함이라.

25) 그러므로 알고 깨달을지니라. 즉 예루살렘을 회복하고 건축하라는 명령이 나아가는 때로부터 통치자 메시아에 이르기까지 일곱 이레와 육십이 이레가 있으리니 심지어 곤란한

때에 거리와 성벽이 다시 건축될 것이며

26) 육십이 이레 뒤에 메시아가 끊어질 터이나 자기를 위한 것은 아니니라.………

장차 임할 통치자의 백성이 그 도시와 그 성소를 파괴하려니와 그것의 끝에는

홍수가 있을 것이며 또 그 전쟁이 끝날 때까지 황폐하게 하는 것이 작정되었느니라.

27) 그가 많은 사람과 한 이레 동안 언약을 확정하리니

그가 그 이레의 한중간에 희생물과 봉헌물을 그치게 하며 또 가증한 것들로 뒤덮기

위하여 심지어 완전히 끝날 때까지 그것을 황폐하게 할 것이요, 작정된 그것이 그

황폐한 곳에 쏟아지리라, 하니라).

이 말씀은 다니엘의 백성인 유대인들과 그들의 도시 예루살렘에 관한 것입니다.

여기서 ‘이레’는 한 주를 뜻하므로 70이레는 490일입니다.

그러므로 주님께서는 자신의 백성인 유대인들을 위해 490일을 정해 놓으셨습니다.

예루살렘을 회복하고 건축하라는 명령이 나아가는 때로부터 통치자 메시아에 이르기까지 일곱 이레와 육십이 이레, 즉 육십 구 이레(483일)가 있을 것입니다.

그런데 26절을 보면, 그 육십이 이레 뒤에 메시아는 자기가 아닌 타인을 위해 죽습니다.

이것은 명백하게 예수님의 초림 때에 십자가에서 이루신 대속의 죽음을 가리킵니다.

그리고는 갑자기 시간을 뛰어넘어 장차 임하는 통치자가 나오면서 재림의 장면이 나옵니다.

여기서 저는 이것을 강조하기 위해 26절 중간에 ∼∼를 첨가하였습니다.

위에서 언급했듯이 유대인들에게는 초림 다음에 곧바로 재림이 나옵니다.

여기서 다니엘이 뛰어넘은 시간, 즉 ∼∼로 표현된 시간이 바로 교회 시대입니다.

그런데 그 뒤를 보면 장차 올 통치자는 메시아가 아닙니다.

그는 적그리스도로서 나머지 한 이레(7일) 동안 유대인들과 언약을 맺었다가, 그 이레의 한중간에 즉 3.5일이 지난 뒤에 그 언약을 파기하고는 주님께 희생물 드리는 것을 금하며 황폐하게 하는 가증한 것으로 성소를 더럽힙니다.

그리고 그 끝에는 홍수가 있습니다.

(계 12:15-16 뱀이 자기 입에서 여자의 뒤에 물을 홍수같이 내뿜어 여자를 홍수에 떠내려가게 하려 하되

16) 땅이 여자를 도와 자기 입을 벌려 용이 그의 입에서 내뿜은 홍수를 삼키니).

다니엘서 12장에는 바로 이때에 천사장 미가엘이 다니엘의 백성인 유대인들을 구원하기 위해 등장합니다.

그때에 네 백성의 자손들을 위하여 일어서는 큰 통치자 미가엘이 일어날 것이요,

또 고난의 때가 있으리니 그것은 민족이 있은 이래로 그때까지 결코 없었던 고난일

것이며 그때에 네 백성이 구출을 받되 책에서 발견된바 기록된 모든 자가 구출을

받으리라.(단12:1).

바로 이때는 이스라엘 민족이 땅에 존재한 이래로 역사상 한 번도 없었던 고난의 때이며,

그때에 믿음을 가진 유대인들만 메시아를 영접하고 구원받습니다.

바로 이 내용이 이스라엘의 구원을 다루는 계시록 12장에 나옵니다.

하늘에 전쟁이 있더라. 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸우매 용과 그의 천사들도

싸우나 이기지 못하고 또 하늘에서 자기들의 처소를 더 이상 찾지 못하더라∼ 용이

자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고 사내아이를 낳은 그 여자를 핍박하더라(계12:7-8, 13).

계시록 12장의 사내아이는 5절에 있듯이 철장으로 모든 민족들을 다스릴 자 곧 메시아입니다.

물론 그 메시아를 출산한 여인은 이스라엘입니다.

천주교나 개신교처럼 이 여인을 마리아라고 하거나 교회라고 하는 것은 다 거짓입니다.

이 세상의 맨끝에 있는 환난기에 이스라엘은 마귀의 핍박을 받습니다.

그리고 마귀는 심지어 홍수까지 동원하여 1,260일 동안, 즉 3년 반 동안 광야로 피신한 이스라엘을 핍박하는데 이 홍수는 바로 다니엘서 9장에 있는 그 홍수입니다.

(단 9:26 육십이 이레 후에 메시아가 끊어질 터이나 자기를 위한 것은 아니니라. 장차 임할 통치자의 백성이 그 도시와 그 성소를 파괴하려니와 그것의 끝에는 홍수가 있을 것이며 또 그 전쟁이 끝날 때까지 황폐하게 하는 것이 작정되었느니라;

계 12:15-16 뱀이 자기 입에서 여자의 뒤에 물을 홍수같이 내뿜어 여자를 홍수에 떠내려가게 하려 하되

16) 땅이 여자를 도와 자기 입을 벌려 용이 그의 입에서 내뿜은 홍수를 삼키니).

이런 부분에서 교회를 찾으려고 하면 안 됩니다.

이것은 하나님의 왕국 프로그램이지 교회 프로그램이 아니기 때문입니다.

교회 프로그램은 이런 일이 있기 전에 이미 휴거를 통해 완성되었습니다.

우리 주 예수님께서는 이 환난기에 대언자 다니엘이 말한, 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 서리라고 말씀하셨는데 그것이 바로 단9:27이 말하는 바이며 또 위에서도 소개한 대로 살후2:3-5에 있는 대로 적그리스도가 하나님의 성전에 들어가 스스로 하나님이라고 하며 경배를 받는 것입니다.

(살후 2:3-5 아무도 어떤 방법으로든 너희를 속이지 못하게 하라. 먼저 떨어져 나가는 일이 일어나고 저 죄의 사람 곧 멸망의 아들이 드러나지 아니하면 그 날이 이르지 아니하리라.

5) 내가 전에 너희와 함께 있었을 때에 이 일들을 너희에게 말한 것을 너희가 기억하지 못하느냐?)

다니엘의 칠십 이레,

그런즉 대언자 다니엘을 통해 말씀하신바 황폐하게 하는 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 너희가 보거든(누구든지 읽는 자는 깨달을지어다).(마24:15)

자! 그러면 70이레, 즉 490일은 얼마의 기간을 뜻할까요?

다시 말해 490일의 하루는 얼마의 기간을 뜻할까요?

우리는 보통 문자 그대로 성경을 읽지만 이런 데 하루는 그냥 하루가 아님도 알아야 합니다.

이제 그 이유를 설명하겠습니다.

다니엘의 때로부터 얼마의 시간이 지난 뒤, 예루살렘을 회복하고 건축하라는 명령이 나아가는 때로부터 통치자 메시아가 와서 죽는 때까지 69이레, 즉 483일이 지나갑니다.

사실 여기의 하루를 하루로 계산하면 문제가 풀리지 않습니다.

483일은 유대인들의 1년인 360일을 기준으로 환산하면 1.34년인데 이 기간에 이 모든 일이 일어나는 것은 불가능합니다.

그러므로 여기의 하루를 일주일로 보든지, 한 달로 보든지, 일 년으로 보든지, 100년 혹은 1,000년으로 보아야 문제가 풀리는데 이스라엘과 관련된 구약성경을 보면 여러 사례에서 하루를 일 년으로 본 경우가 많습니다.

대표적인 사례는 민수기 13-14장에서 모세가 가나안 정탐꾼을 보내자 그들이 정탐을 마치고 돌아와 악한 보고를 하였을 때, 하나님께서 40일의 정탐 기간을 40년으로 환산하여 그들이 불법의 짐을 지고 40년간 광야를 떠돌도록 심판하신 일입니다.

너희가 그 땅을 탐지한 날수 곧 사십 일의 하루를 일 년으로 환산하여 사십 년 동안 너희가 너희 불법들을 담당할지니 이로써 내가 약속을 깨뜨린 것을 너희가 알리라, 하라(민14:34).

또한 에스겔서 4장 4-6절은 하나님께서 이스라엘과 유다의 불법의 햇수를 날수대로 (각각 390일과 40일) 계수하셔서 그들이 불법의 짐을 지게 하면서 각 날을 1년으로 정하시는 일에서도 잘 나타납니다.

그것들 [390일]을 채우거든 다시 네 오른쪽 옆구리로 누워 사십 일 동안 유다의

집의 불법을 담당하라. 내가 네게 각 날을 일 년으로 정하였느니라(겔4:6).

마찬가지로 다니엘서에서도 하루는 1년을 나타낼 수밖에 없습니다.

그 이유는 예루살렘을 회복하고 건축하라는 명령이 나아가는 때로부터 통치자 메시아가 와서 죽는 때까지의 483일은 역사적인 자료를 볼 때, 483년이 될 수밖에 없기 때문입니다.

그러므로 70이레 즉 70주는 원래 490일인데 1일을 1년으로 계산하면 유대인들의 죄 문제를 완전히 해결하는 데 490년이 필요함을 알 수 있습니다.

다니엘이 이 예언을 받을 때는 BC 540년경입니다.

그러므로 하나님께서는 BC 540년 이후의 어느 시점에서 예루살렘을 회복하라는 명령이 떨어지고 그때로부터 69이레, 즉 483년이 지나면 메시아가 죽을 것이라고 말씀하십니다.

메시아이신 예수님의 십자가 처형은 AD 27-33년경에 있었습니다.

이때로부터 476년을 빼면 BC 449-443년이 됩니다.

* 원래는 69이레에 해당하는 483년을 빼야 하지만 성경의 1년은 360일이고

태양력의 1년은 365.25일이므로 유대인들의 483년은 태양력으로 476년이다.

우리는 역사 기록을 통해 BC 449-443년경의 느헤미야 시대에

예루살렘 성벽을 쌓으라는 명령이 있었음을 알 수 있습니다.

(느 2:1-8 아닥사스다 왕의 제이십년 니산 월에 왕 앞에 포도즙이 있었고 내가 그 포도즙을 들어 왕에게 드리니라. 이제 내가 전에는 왕 앞에서 슬퍼한 적이 없었으므로

2) 왕이 내게 이르되, 네가 병들지 아니하였거늘 어찌하여 네 얼굴에 슬픈 기색이 있느냐? 이것은 분명히 마음의 슬픔이로다, 하므로 그때에 내가 매우 심히 두려워하며

3) 왕에게 아뢰되, 왕께서는 영원토록 사시옵소서. 그 도시 곧 내 조상들의 돌무덤이 있는 곳이 황폐하고 그 도시의 성문들이 불타 없어졌사오니 어찌 내 얼굴에 슬픈 기색이 없사오리이까? 하매

4) 이에 왕이 내게 이르되, 그러면 네가 무엇을 원하느냐? 하기에 내가 하늘의 하나님께 기도하고

5) 왕에게 아뢰되, 왕께서 만일 기뻐하시고 왕의 종이 왕의 눈앞에서 은총을 입었사오면 왕께서 나를 유다로, 내 조상들의 돌무덤이 있는 도시로 보내사 내가 그 도시를 건축하게 하옵소서, 하였는데

6) (그때에 왕비도 왕의 곁에 앉았더라.) 왕이 내게 이르되, 네 여행이 얼마나 걸리겠느냐? 네가 어느 때에 돌아오려느냐? 하고 이처럼 왕이 나를 보내기를 기뻐하기에 내가 그에게 기한을 정해 주고

7) 또 왕에게 아뢰되, 왕께서 만일 기뻐하시거든 강 건너의 총독들에게 내리는 편지를 내게 주사 그들이 나를 데려다가 마침내 유다에까지 이르게 하시고

8) 또 왕의 삼림 감독 아삽에게 편지를 내사 그가 그 집에 속한 궁궐의 문들과 그 도시의 성벽과 내가 들어갈 집을 짓기 위한 들보들을 만들도록 내게 재목을 주게 하옵소서, 하매 내 위에 임한 내 하나님의 선한 손에 따라 왕이 내게 허락하니라).

이런 연대들을 정확히 아는 것은 큰 의미가 없기에 하나님께서는 심지어 예수님의 출생 시기나 처형 시기도 정확히 알려주지 않으셨습니다.

다만 한 가지 확실한 것은 다니엘의 환상 이후에 유대인들이 예루살렘으로 돌아간 뒤, 예루살렘 성벽을 보수하라는 명령이 떨어진 시점부터 예수님의 죽음까지 69이레, 즉 483년(태양력으로 476년)이 지나갔다는 것입니다.

이런 시간 프레임을 종합적으로 살펴보면서 우리는 다니엘의 70이레 해석을 위해 하루를 1년으로 계산하는 것이 지극히 합당함을 자연스럽게 알 수 있습니다.

그러므로 이제 유대인들에게 남은 것은 한 이레 즉 7년입니다. 여러 역사학자들은 예수님께서 BC 4년경에 출생해서 AD 30년경에 십자가에서 죽으셨다고 말합니다.

이 경우 예루살렘을 회복하라는 명령은 BC 445년에 느헤미야의 청원을 받아들인 아닥사스다 왕에 의해 내려진 칙령으로 볼 수 있습니다.

(느 2:1-8아닥사스다 왕의 제이십년 니산 월에 왕 앞에 포도즙이 있었고 내가 그 포도즙을 들어 왕에게 드리니라. 이제 내가 전에는 왕 앞에서 슬퍼한 적이 없었으므로

4) 이에 왕이 내게 이르되, 그러면 네가 무엇을 원하느냐? 하기에 내가 하늘의 하나님께 기도하고

이때로부터 메시아가 십자가에서 죽은 AD 30년까지는 484년이지만 기원전 1년과 기원후 1년은 2년이 아니라 1년이므로 1년을 빼면 483년(태양력으로 476년)이 됩니다.

* 지금부터 100년 전에 영국의 성경학자 Robert Anderson은 자신의 저서 <Coming

Prince>에서 다니엘의 70이레가 490년임을 가장 먼저 확실하게 증명하였다.

그 뒤로 Clarence Larkin은 <Rightly Dividing the Word>에서 이것을 확증하였다.

또한 최근에는 Harold W. Hoehner가 <Chronological Aspects of the Life of Christ>에서 이것을 논증하였다.

그러나 예수님의 출생 연도와 예루살렘 성벽의 중건 명령이 내려진 때를 아무도 정확히 알지 못하므로 이들이 추정한 이 두사건의 연도는 서로 조금씩 다르다. 다만 확실한 것은 70이레의 490일이 490년이 되어야만, 이 모든 것이 역사적으로 가능하며 따라서 나머지 한 이레는 7년이 되어야 한다는 것이다. 바로 여기서 환난기가 7년으로 정해지며 그래야 그 이레의 후반부

3년 반이 다니엘의 ‘한 때와 두 때와 반 때’(단12:7) 또 계시록의 1,260일, 마흔두 달, 그리고 ‘한 때와 두 때와 반 때’(계12:6, 14; 계13:5 등)와 일치한다.

다니엘서는 봉인된 책이고 계시록은 봉인이 열린 책이다. 그러므로 계시록이 ‘한 때와 두 때와 반 때’를 1,260일이라고 해석해 주므로 우리는 역으로 다니엘서의 ‘한 때와 두 때와 반 때’ 역시 1,260일이며 따라서 70이레는 490년임을 확신할 수 있다.

이 모든 것을 정리하면 다음과 같습니다.

유대인들에게는 70이레의 490년 중 69이레(483년)가 이미 지나갔고 마지막 한 이레 즉 7년만 남아 있습니다. 69이레 이후부터 70째 마지막 이레가 시작될 때까지의 공백기는 ‘이방인들의 충만함이 이루어지는 때’ 즉 교회 시대입니다. 마지막 한 이레는 물론 7년 환난기이며 이것이 끝날 때 유대인들은 민족적으로 회심하게 됩니다. 그리고 그 이후에 천년왕국이 이어집니다.

*참조 : (이에 대해 더 자세히 알기 원하면 <성경 바로 보기>와 <요한 계시록 바로 알기>를

참조하기 바람)

70이레는 원칙적으로 다니엘의 백성인 유대인들에게 해당되므로 신약 교회나 신약 성도와는 아무런 관련이 없습니다.

즉 유대인들의 왕국 프로그램과 신약의 교회 프로그램은 결코 서로 겹치지 않습니다. 다만 유대인들에게 계시되지 않은 공백기, 즉 62 이레 후의 공백기가 바로 우리 이방인들의 교회 시대에 해당합니다.

이 기간에 교회의 신랑이신 예수님께서는 승천하셔서 자신의 신부인 교회 성도들을 위해 처소를 준비하고 계십니다.

(요 14:1-3 너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿고 또 나를 믿으라.

2) 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 내가 너희에게 말해 주었으리라. 내가 너희를 위해 처소를 예비하러 가노니

3) 가서 너희를 위해 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 받아들여 내가 있는 곳에, 거기에 너희도 있게 하리라).

이 공백기가 끝나면서 신랑이신 예수 그리스도께서 공중에 오셔서 자신의 신부를 데리고 올라가시면 유대인 역사의 마지막 한 이레인 7년이 이 땅에 임하게 됩니다.

바로 그 기간에 하늘에서는 그리스도의 신부에게 보상을 주는 그리스도의 심판석의 심판이 열리고, 땅에서는 믿지 않다가 환난기에 들어간 유대인들과 이방인들에 대한 환난기가 시작됩니다.

한편 적그리스도는 환난기 시작 후 3년 반 되는 때에 이스라엘과의 언약을 깨면서 예루살렘 성전에 들어가 자기를 가리켜 하나님이라 하며 경배를 요구할 것입니다.

유대인들이 실제로 극심한 고통을 겪는 후반부 3년 반은 ‘대환난’(Great tribuꠓlation)이라고도 불리며 성경은 이 기간을 다음과 같이 여러 가지로 표현합니다.

1. 1,260일,

(계 12:6 그 여자가 광야로 도피하니라. 거기에 하나님께서 예비하신 한 처소가 그녀에게 있으니 이것은 그들이 천이백육십 일 동안 거기서 그녀를 먹이게 하려 하심이더라,

14 그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받았으니 이것은 그녀가 광야 곧 그녀의 처소로 날아가 거기서 그 뱀의 얼굴을 피하여 한 때와 두 때와 반 때 동안 양육 받게 하려 함이라)

2. 마흔 두 달,

(계 11:2 성전 밖에 있는 뜰은 내버려 두고 측량하지 말라. 그것을 이방인들에게 주셨은즉 그들이 그 거룩한 도시를 마흔두 달 동안 발로 짓밟으리라;

13:5 또 용이 그에게 큰 것들을 말하며 신성모독하는 입을 주고 또 마흔두 달 동안 지속할 권능을 주매)

3. 한 때, 두 때, 반 때,

(계 12:14 그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받았으니 이것은 그녀가 광야 곧 그녀의 처소로 날아가 거기서 그 뱀의 얼굴을 피하여 한 때와 두 때와 반 때 동안 양육 받게 하려 함이라)

한 때는 1년이고 두 때는 2년이며 반 때는 반년이므로 모두 3년 반이다.

4. 짧은 때,

(계 12:12 그러므로 하늘들과 그것들 안에 거하는 자들아, 너희는 즐거워하라. 땅과 바다에 거하는 자들에게 화가 있으리로다! 마귀가 자기 때가 조금만 남은 줄 알므로 크게 진노하여 너희에게로 내려갔도다, 하더라)

이처럼 다니엘서의 예언은 매우 구체적이고 수학적으로 되어 있기 때문에 알고자 하는 사람에게는 모든 것을 확실하게 해 주는 구체적인 증거가 됩니다.

우리가 환난기를 포함해서 재림과 휴거를 포함한 인류의 마지막 역사를 확신 있게 조명할 수 있는 것은 이렇게 신구약 성경의 여러 조각들이 마치 퍼즐처럼 딱 맞아떨어지기 때문입니다.

성경의 전체적인 증거들을 입체적으로 살펴보지 않고, 한두 곳에서 자신들이 원하는 구절을 이용해 교리를 만드는 이단들을 우리는 조심해야 합니다.

하나님께서 보존해 주신 절대 무오한 킹제임스 성경과 단순히 그 안의 기록들을 믿는 믿음을 가지고 맑은 정신으로 말씀을 겸허하게 연구하고 풀어가려는 자세를 가지면 하나님께서 이런 진리를 드러내 주실 것입니다.

보라, 너희 집이 버림받아 너희에게 황폐하게 되었느니라

거듭난 삶 — Fri, 19 Jun 2026 00:16:15 +0900

7. 환난기

하나님께서 이스라엘 백성을 통해 왕국을 이루시기 위하여

메시아 예수님을 보내 주셨는데 그들은 이 메시아를 거부하였고

결국 재림 때에 이 메시아를 받아들이게 됩니다.

(마 23:37-39 오 예루살렘아, 예루살렘아, 대언자들을 죽이고 네게 보낸 자들을 돌로 치는 자여, 암탉이 자기 병아리들을 자기 날개 아래 모음같이 내가 얼마나 자주 네 자녀들을 함께 모으려 하였더냐! 그러나 너희가 원치 아니하였도다.

38) 보라, 너희 집이 버림받아 너희에게 황폐하게 되었느니라.

39) 내가 너희에게 이르노니, 너희가 말하기를, 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여, 할 때까지 이제부터 너희가 나를 보지 못하리라, 하시니라).

그런데 그때에도 그들은 순순히 그분을 받아들이지 않고 엄청난 환난

즉 이스라엘 민족 역사에서 가장 혹독한 시련을 겪은 후에야

비로소 그분을 메시아로 받아들이고 왕국을 세웁니다.

이스라엘의 환난기를 잘 이해해야 교회가 환난 전에 휴거를 받는지,

환난을 통과하는지 정확히 알 수 있으므로 이 내용을 자세히 보시기 바랍니다.

이스라엘의 환난에 대해서는

신명기 4장, 다니엘서 2, 9, 12장, 스가랴서 12-14장, 마태복음 23-25장,

로마서 11장, 그리고 계시록 12장 등이 잘 설명해 주고 있습니다.

먼저 환난이라는 단어를 설명하겠습니다.

환난은 영어로 ‘tribulation’이며 이 단어는 성경 전체에서

26회 나옵니다(단수로 22회, 복수로 4회).

이 단어는 라틴어 ‘trivulum’에서 나오며 이 말의 뜻은 ‘고난’, ‘고통’, ‘괴로움’입니다.

그래서 환난과 고난은 같은 말이라고 봐도 됩니다.

이 말의 기원은 체질을 통해 껍데기를 날려버리고 알곡만을 추려내는 데서 나옵니다.

곡식은 알곡과 껍데기로 되어 있으며 알곡을 얻으려면 체질을 해서 껍데기를 추려내야 합니다. 그러면 결국 껍데기는 날아가고 알곡만 남습니다.

환난이라는 말은 바로 이런 과정을 표현하고 있습니다.

즉 가치 있는 것과 가치 없는 것을 분리할 때, 체질 혹은 도리깨질을 하는데

이 과정이 곡식에게는 매를 맞는 과정이므로 매우 힘듭니다.

그러나 이 과정을 겪어야 알곡만 남게 됩니다.

환난은 개인에게도 적용될 수도 있고 민족에게 적용될 수도 있습니다.

또 성경을 보면 누구나 당하는 일반적인 환난이 있고,

이스라엘만 당하는 유일무이한 환난이 있습니다.

환난 통과를 주장하는 이들은,

“너희가 세상에서는 환난을 당할 것이다.”라는 말씀(요16:33)이나

“우리가 반드시 많은 환난을 거쳐 하나님의 왕국에 들어가야 할 것이다.”라는 말씀(행14:22) 등을 근거로 인용하곤 합니다.

그러나 이런 구절들의 환난은 예수님을 믿는 성도들이

이 땅에 사는 동안 당하는 일반적인 고난을 이야기합니다.

(딤후 3:11-12 안디옥과 이고니움과 루스드라에서 내게 닥친 핍박과 고난을 잘 알았으며 내가 어떠한 핍박을 견디어 냈는지 잘 알았느니라. 그러나 주께서 그 모든 것 가운데서 나를 건져 내셨느니라.

12) 참으로 그리스도 예수님 안에서 하나님의 뜻대로 살고자 하는 모든 자는 핍박을 받을 터이나).

반면에 재림과 휴거를 이야기할 때의 환난은, 이스라엘 민족을 향해서 하나님께서 예비해 놓으신 유일무이한 환난을 말합니다.

이스라엘의 환난은 신명기 4장에 기록되어 있습니다.

이 모든 일 [우상을 숭배하다가 타민족들에게 끌려가는 일]이 네게 임하여 네가

환난 중에 있을 때에 곧 마지막 날들에 네가 주 네 하나님께로 돌아와 그분의 음성에

순종하면 (주 네 하나님은 긍휼이 많은 하나님이시므로) 그분께서 너를 버리지 아니하

시며 너를 멸하지 아니하시고 친히 네 조상들에게 맹세하신바 그들에 대한 언약을

잊지 아니하시리라. (신4:30-31).

바로 이 환난이 올리브 산 설교에서 우리 주 예수님께서 유대인 제자들에게

친히 알려주신 환난 즉 재림 전에 유대인들에게 임하는 환난입니다.

그때에 큰 환난이 있으리니 세상이 시작된 이래로 이때까지 그런 환난이 없었고 이후에도 없으리라(마24:21).

예레미야서 30-31장은 특별히 이 환난에 대해 잘 기록하고 있습니다.

여기를 보시면 맨 마지막 때에 우리 하나님께서 이스라엘 백성을 구출해 내시며

유다와 이스라엘이 회복되는 것이 기록되어 있습니다.

그런데 바로 이 일이 있으려면 유대인들의 고난이 있어야 합니다.

(렘30:6-9 이제 너희는, 남자가 아이를 배어 산고를 겪느냐? 하고 묻고 또 알아보라. 남자마다

산고를 겪는 여인같이 자기 손을 허리에 대며 모든 얼굴이 창백하게 변함을 내가

봄은 무슨 까닭이냐?

7) 아아, 슬프도다! 그 날이 커서 그것과 비길 날이 없나니

그 날은 곧 야곱의 고난의 때로다. 그러나 그가 그 고난에서 구원을 받으리로다.

8) 만군의 주가 말하노라. 그 날에 내가 네 목에서 그의 멍에를 꺾어 버리며 네 결박을

끊으리니 타국인들이 다시는 그로 하여금 자기들을 섬기게 하지 못할 것이요,

9) 오히려 그들이 주 그들의 하나님과 내가 그들을 위해 일으킬 그들의 왕 다윗을

섬기리라)

이때에는 6절에 있듯이 고난이 너무 극심하여 남자들이 해산의 진통을 겪는 여인들처럼,

허리를 잡고 끙끙대며 심한 고통을 당하게 됩니다.

7절을 보면 또한 그 날이 야곱 즉 이스라엘의 고난의 날이며 그것과 비교할 날이 없지만 결국 이스라엘은 구원받습니다. 그 뒤에 천년왕국이 되면 다윗이 부활하여 통치합니다.

또 31장 35-37을 보면 이스라엘은 결국 영존하는 민족이 되며 하나님께서 그들에게 복을 주십니다.

이러한 내용이 그 안에 다 기록되어 있습니다.

그러나 이런 단순한 해석을 버리고 예레미야서 30-31장 등을 교회에 적용하게 되면 반드시 영해를 해야 하며 그 결과 성경이 분명하고 단순하게 가르쳐주는 재림 교리를 놓치게 됩니다.

바로 이런 기간이 환난기입니다.

환난기의 목적은 이스라엘을 완전히 파멸시켜 없애는 것이 아니라, 껍데기를 제거하고 알곡만 거두려는 것입니다.

바로 이 일을 위해 하나님께서 이스라엘에게 고통을 주시며 그래서 그 때는 ‘야곱의 고난의 날’입니다.

믿음을 가지고 이 기간을 통과하며 예수님을 메시아로 영접하는 알곡들(문맥에서는 당연히 유대인들임)을 가지고 하나님은 이 땅에 메시아 왕국을 세우십니다.

그러면 이때에 어느 정도의 고통이 이스라엘에게 임하는지 살펴보겠습니다.

스가랴서 12-14장 역시 마지막 때의 이스라엘에 대해 기록합니다.

12장 초반부에서 하나님께서는 마지막 때에 이스라엘이 모든 민족들의 미움을 받고 그 민족들이 그들을 칠 것이라고 말합니다.

이것은 계시록 19장의 아마겟돈 전쟁을 말합니다.

또 그 날에 내가 예루살렘을 치러 오는 모든 민족들을 멸하려 하리라. 내가 다윗의

집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과 간구하는 영을 부어 주리니 그들이 나

곧 자기들이 찌른 나를 바라보고 사람이 자기 외아들을 위하여 애곡하듯 그를 위하여

애곡하며 사람이 자기의 처음 난 자를 위하여 쓰라리게 슬퍼하듯 그를 위하여 쓰라리게

슬퍼하리로다(슥12:9-10).

민족들의 침략을 받아 극도로 어려운 이 시기에 결국 이스라엘은 ‘자기들이 찌른 나’ 즉 초림 때에 십자가에 못 박은 예수님을 바라보고는 쓰라리게 슬퍼하며 회개하게 됩니다.

12장 전체를 편견 없이 읽으면 누구라도 이때가 마지막 때이며 바로 이때에 하나님께서 이스라엘에게 고난을 주시고 결국 그들이 민족적으로 회개하는 것을 알 수 있습니다.

이때의 환난의 정도는 다음과 같이 기록되어 있습니다.

주가 말하노라. 그 온 땅에서 그 안의 삼분의 이는 끊어져 죽을 것이요, 오직 삼분의

일만 그 안에 남으리라. 내가 그 삼분의 일을 불 가운데로 지나게 하고 은을 정제하듯

그들을 정제하며 금을 단련하듯 단련하리라. 그들이 내 이름을 부르리니 내가 그들의

말을 들으며 또 말하기를, 그것은 내 백성이라, 할 것이요, 그들은 말하기를, 주는

내 하나님이시니이다, 하리라(슥13:8-9).

여기의 ‘그 온 땅’은 이스라엘 땅입니다.

그때에 거기 사는 사람들의 삼분의 이가 죽고 나머지 삼분의 일은 용광로를 통과하는 시련을 겪다가 결국 예수님을 주 곧 메시아로 맞이하게 됩니다.

이처럼 많은 사람이 한 번에 죽는 일은 이스라엘 역사에서 전무후무합니다.

그래서 이 일은 세상의 창건 이래로 그 민족에게 없던 일입니다.

현재 이스라엘의 인구는 800만 명입니다.

앞으로 계속해서 유대인들의 귀환이 이루어지면 적어도 1,000만 명 이상이 그때에 이스라엘에 살게 될 것입니다.

이 인구의 삼분의 이가 죽으므로 700만 명 규모의 사람들이 이 짧은 기간에 그 땅에서 죽게 됩니다.

2차 세계 대전 때 유럽 전역에서 죽은 유대인들이 약 600만 명이라고 합니다.

그러나 환난기 때에는 이스라엘 안에서만 적어도 700만 명이 죽는 참사가 일어납니다.

그래서 이스라엘이 당하게 될 이 환난기는 하나님의 진노의 날이요. 무섭고 두렵고 떨리는 날입니다.

이 환난기가 끝나는 때에 우리 주님께서 친히 강림하시는 일이 연이어 14장에 기록되어 있습니다.

그때에 주께서 나아가사 그 민족들과 싸우시되 전에 전쟁의 날에 싸우신 것 같이

하시리라. 그 날에 그분의 발이 예루살렘 앞 동쪽에 있는 올리브 산 위에 설 것이요,

올리브 산이 거기의 한가운데서 동쪽과 서쪽으로 갈라지므로 심히 큰 골짜기가 생길

것이며 그 산의 반은 북쪽으로, 그 산의 반은 남쪽으로 이동하리라(슥14:3-4).

올리브 산에 발을 디디며 오시는 이 주님은 누구일까요?

부활하신 뒤 올리브 산에서 하늘로 올라가신 우리 주 예수님이 아닙니까?

또 그들 [천사들]이 이르되, 너희 갈릴리 사람들아, 너희가 어찌하여 서서 하늘을

바라보느냐? 너희를 떠나 하늘로 들려 올라가신 이 동일한 예수님께서는 너희가

그분께서 하늘로 들어가심을 본 그대로 오시리라, 하니라. 그때에 그들이 올리벳이라

하는 산으로부터 예루살렘으로 돌아왔는데 이 산은 예루살렘에서 안식일에도 다닐

수 있는 거리에 있더라(행1:11-12).

14장의 나머지 부분에는 바로 이 주님께서 이 땅에 천년왕국을 세우는 것이 자세히 기록되어 있습니다.

다니엘서 2장의 표현을 빌리면 다음과 같습니다.

이 왕들의 시대에 하늘의 하나님께서 한 왕국을 세우실 터인데 그것은 결코 멸망하지

아니하리이다. 그 왕국은 다른 백성에게 남겨지지 아니하며 이 모든 왕국들을 산산조각

내어 소멸시키고 영원히 서리이다(단2:44)

성경은 단순하고 명백하게 진리를 가르쳐 줍니다.

그러나 칼빈이나 어거스틴 같은 사람들이 성경 기록을 왜곡하며 이 모든 것을 영해하여 많은 성도들에게 고통을 주고 있습니다.

침례자 요한은 이 왕국을 예비하기 위해 유대인들에게 회개의 침례를 주었습니다.

그 무렵에 침례자 요한이 와서 유대의 광야에서 선포하여 이르되,

너희는 회개하라. 하늘의 왕국이 가까이 왔느니라, 하였으니(마3:1-2)

예수님도 마귀에게 시험을 받으신 이후에 곧바로 유대인들에게 이 왕국을 제시하셨습니다.

그때부터 예수님께서 선포하기 시작하여 이르시되,

회개하라. 하늘의 왕국이 가까이 왔느니라, 하시더라(마4:17).

예수님의 제자들도 오직 이스라엘에게만 이 하늘의 왕국의 복음을 전했습니다.

예수님께서 이 열둘을 내보내시며 그들에게 명령하여 이르시되, 너희는 이방인들의

길로도 들어가지 말고 사마리아 사람들의 어떤 도시로도 들어가지 말며 오직 이스라엘

의 집의 잃어버린 양들에게로 가라. 너희는 가면서 선포하여 이르되,

하늘의 왕국이 가까이 왔느니라, 하라(마10:5-7).

그러나 당시 유대인들은 이 왕국을 거부하였고, 그 이후 전 세계로 떠돌아다니다가 다시 자기들의 조국으로 돌아왔지만 지금도 예수님을 거부하고 있습니다.

그러나 예수님의 재림 전에 이들은 환난기를 통과하면서

온 민족이 회개하고 그분을 메시아로 받아들이게 됩니다.

(롬 11:26 그리하여 모든 이스라엘이 구원을 받으리라. 이것은 기록된바, 시온에서 구출자가 나와 야곱에게서 경건치 아니한 것을 돌이키리니).

바로 이 일을 위해 환난기가 필요합니다.

유대인들이 거부했던 하늘의 왕국은 계시록 20장의 천년왕국으로 이 땅에 세워지게 됩니다

너는 베드로라. 이 반석 위에 내가내 교회를 세우리니

거듭난 삶 — Thu, 18 Jun 2026 00:47:10 +0900

6. 왕국과 교회

모세의 율법 수여 이후 구약시대에 전 인류는 유대인과 이방인이라는

두 부류로 나뉘게 되었습니다.

그러나 십자가 사건 이후에 교회가 생기면서 이제 신약시대에는

하나님 보시기에 세 부류의 사람들이 있습니다.

유대인들에게나 이방인들에게나 하나님의 교회에나

어떤 실족거리도 주지 말되(고전10:32)

지금의 교회 시대에도 유대인이 있습니다. 그들은 결코 사라지지 않았습니다.

물론 이방인도 있습니다. 그리고 유대인이든 이방인이든

예수 그리스도를 구원자로 영접한 사람들인 교회가 있습니다.

구약시대에는 교회가 없었습니다. 이 점을 분명히 해야 합니다.

또 내가 네게 이르노니, 너는 베드로라. 이 반석 위에 내가

내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라(마16:18).

유대인의 역사는 아브라함과 함께 시작됩니다.

야곱의 열두 아들은 기근을 피해 이집트로 내려갔고

그 뒤 이집트 탈출을 통해 시내 산에서 율법을 받은 뒤 이스라엘

민족 국가를 형성하며 가나안 땅에 들어갔습니다.

땅 분배 이후에 이들은 재판관들(사사들)의 시대와 왕정 시대를 거치고

결국 하나님의 심판을 받아 바빌론 땅에서 포로 생활을 합니다.

이때부터 유대인들은 온 땅에 흩어져 나가기 시작하였습니다.

신약 시대에 예수님께서 메시아로 유대인들에게 오셨으나

유대인들은 예수님을 왕으로 받아들이지 않고 배척하다가

심지어 십자가에서 처형시킵니다.

그리고 AD 70년경에 성전이 훼파되면서 유대인들은 온 세상으로 퍼져나갔다가

1948년 5월에 다시 가나안 땅으로 되돌아왔습니다.

앞으로도 많은 유대인들이 저 땅에 모여들 것입니다.

믿음으로 예수 그리스도를 영접하고 7년 환난기를 끝까지 견딘 유대인들과

또 믿음을 가진 이방인들이 환난기가 끝난 뒤 천년왕국에 들어갈 것입니다.

그리고 천년왕국의 끝에는

그때에 태어난 자들 중 많은 사람들과 마귀가 연합하여

하나님을 대적하지만 결국 패하고 이 땅에서의 역사는 마감될 것입니다.

인류 역사의 타임라인을 보면서 우리가 기억해야 할 것이 있습니다.

구약 시대에 많은 대언자들이 예수님의 초림과 재림에 대해 예언의 말씀을 기록해 주었습니다.

그런데 이런 예언들을 볼 때 유의해야 할 것은 그들에게는 초림과 재림이 하나로 보였다는 점입니다.

즉 그들에게는 지금의 교회 시대가 보이지 않았습니다.

****

이 그림에서 보듯이 그들에게는

그리스도의 초림과 재림이 하나의 산꼭대기로 보였고

그 둘 사이의 계곡 즉 교회가 보이지 않았습니다.

그래서 신약성경은 이방인과 유대인이 동료 상속자가 되는

교회를 가리켜 신비(mystery)라고 기록합니다.

그분께서는 이제 자신의 거룩한 사도들과 대언자들에게 성령을 통해

이 신비를 계시하신 것 같이 다른 시대들에서는 사람들의 아들들에게 그것을

알리지 아니하셨는데

이 신비는 곧 복음으로 말미암아 이방인들이

그리스도 안에서 동료 상속자가 되고 같은 몸에 속하게 되며

그분의 약속에 참여하는 자가 된다는 것이라(엡3:5-6).

구약 시대의 유대인들은 감히 이방인이 유대인과 동료 상속자가

된다는 것을 상상조차 하지 않았습니다.

바울도 회심하기 전까지는 이런 사상에 심취하여 스데반을 죽이는 일에 동참하며

하나님의 교회를 모질게 핍박하였습니다.

베드로는 구약시대 대언자들이 예수님의 초림과 재림에 대해

부지런히 탐구하였음을 이렇게 기록합니다.

[구약의 대언자들은] 자기들 안에 계신 그리스도의 영께서 그리스도의 고난과 그

뒤에 있을 영광을 미리 증언해 주실 때에 그 영께서 무엇을 혹은 어느 때를 표적으로

보여 주셨는지 탐구하였느니라(벧전1:11).

여기서 그리스도의 고난과 그 뒤에 있을 영광이 곧 초림과 재림인데

구약 성도들에게는 이 둘이 구분되지 않았습니다.

몇 가지 예를 보여드리겠습니다.

주 하나님의 영께서 내게 임하셨으니 이는 주께서 내게 기름을 부으사 온유한 자들에게

좋은 소식을 선포하게 하셨기 때문이라. 그분께서 나를 보내신 것은 마음이 상한

자들을 싸매고 포로 된 자들에게 자유를, 결박된 자들에게 감옥에서 놓임을 선포하게

하려 함이요, 또 주의 받아 주시는 해와 우리 하나님의 원수 갚으시는 날을 포고하고

애곡하는 모든 자를 위로하게 하려 함이며(사61:1-2).

여기의 ‘나’는 메시아인데 이 메시아는 두 가지 일을 행합니다.

즉 그분은 초림 때에 하나님께서 받아 주시는 은혜를 선포하고

재림 때에 하나님의 원수들을 심판합니다.

사61:2는 전자를 ‘받아 주시는 해’로, 후자를 ‘원수 갚는 날’로 구분합니다.

이것은 위에서 설명한 히브리서 9장 27-28절과 같습니다.

그런데 이 둘 사이에 중간기가 없습니다.

초림 다음에 곧장 재림으로 이어집니다.

다음은 예레미야서의 예입니다.

주가 말하노라. 보라, 날들이 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬

것이요, 한 왕이 통치하고 형통하여 땅에서 판단의 공의와 정의를 집행하리라(렘23:5).

이 구절에서도 앞의 ‘가지’는 초림의 예수님이고, 뒤의 왕은 재림의 예수님입니다.

유대인들은 메시아로 오신 예수님을 거부하였고 주님은 그들을 향해 이렇게 말씀하셨습니다.

내가 너희에게 이르노니, 너희가 말하기를, 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는

이여, 할 때까지 이제부터 너희가 나를 보지 못하리라, 하시니라(마23:39).

이 구절을 그대로 믿으면 예수님이 다시 오실 때에는

유대인들이 그분을 ‘주의 이름으로 오시는 메시아’로 받아들일 것입니다.

이 말씀은 시편 118편 26절을 인용한 것입니다.

그런데 메시아 시편으로 알려진 시편 118편은 5절부터 29절까지가

그리스도의 초림에 관한 것입니다.

그런데 예수님은 이 부분을 떼 내어 재림에 적용하십니다.

이 말씀을 하시고 우리 주님은 곧바로 마태복음 24장에서

재림이 이루어지기 바로 전에 있을 유대인들의 환난기를 설명하시며

25장에서는 자신의 지상 강림과 더불어 천년왕국을 세우는 것을 설명하십니다.

듣는 사람들이 모두 유대인이기 때문에

우리 주님은 마태복음 24-25장에서

그들에게 신비로 남아 있는 교회에 대해 전혀 언급하지 않았습니다.

이사야서 11장도 1-5절은 초림을 말하며 6-16절은 재림을 말합니다.

이사야서 9장도 6절은 초림을 이야기하며 7절은 재림을 이야기합니다.

예레미야서 31장도 15절은 예수님의 초림을, 16-40절은 재림을 설명합니다.

시편 48편 18-23절을 보면 18-20절은 은혜를 가져오시는 예수님의 초림을,

21-23절은 심판을 가져오시는 예수님의 재림을 가리킵니다.

이렇게 예수님의 초림과 재림이 하나로 연결되어 나타나는 것을

가장 잘 보여 주는 성경 말씀 중 하나가 다니엘서입니다.

다니엘서 2장에는 바빌론 왕국의 느부갓네살이 꿈에서 본 신상이 나옵니다.

이 신상에 대해 다니엘은 그것이 세상 왕국의 변천을 보여 준다고 하면서

신상의 위에서부터 바빌론, 메대-페르시아, 그리스, 로마 왕국의 출현을 이야기합니다.

로마 왕국 이후에는 우리가 알듯이 교회 시대가 있고 그 뒤에 천년왕국이 있어야 하지만

다니엘은 곧바로 이 왕국들 다음에 하나님께서 세우는 하늘의 왕국 즉 천년왕국에 대해 말합니다.

이 왕들의 시대에 하늘의 하나님께서 한 왕국을 세우실 터인데 그것은 결코 멸망하지

아니하리이다. 그 왕국은 다른 백성에게 남겨지지 아니하며 이 모든 왕국들을 산산조각

내어 소멸시키고 영원히 서리이다(단2:44).

다니엘에게는 교회 시대가 계시되지 않았으므로 그는 초림과 재림을 하나로 보았습니다.

예수님이 태어난 로마 시대 다음에 2,000년의 교회 시대 없이

그는 곧바로 하늘의 왕국이 세워지는 것을 예언하였습니다.

이런 현상은 7장에서도 이어집니다. 1-8절에서는 세상 왕국들이 네 짐승으로 나타납니다.

그런데 로마를 상징하는 넷째 짐승이 나온 이후에 곧바로 9-14절에서는 주님의 재림이 나옵니다. 이때 교회 시대는 전혀 언급되지 않고 있습니다.

다니엘서 9장에는 저 유명한 ‘다니엘의 70이레’라는 예언이 있습니다.

나중에 설명하겠지만 여기에서도 24-26절 초반부는 예수님의 초림 때까지의 기간이 나옵니다.

그리고 26절 후반부부터는 갑자기 교회 시대를 뛰어넘더니 곧바로 적그리스도와 환난기가 등장합니다.

육십이 이레 뒤에 메시아가 끊어질 터이나 자기를 위한 것은 아니니라. 장차 임할

통치자의 백성이 그 도시와 그 성소를 파괴하려니와 그것의 끝에는 홍수가 있을

것이며 또 그 전쟁이 끝날 때까지 황폐하게 하는 것이 작정되었느니라(단9:26).

구약 성도들에게 계시된 시간표에는 교회 시대가 없고 예수님의 초림 다음에 곧바로 재림이 있어서 멀리서 보면 그 두 개가 하나로 보였다는 것을 이해하지 못하면 성경의 예언 해석에서 쉽게 오류를 범할 수 있습니다.

즉 우리는 하나님의 왕국 프로그램과 교회 프로그램을 잘 구별해야 합니다.

이 둘은 서로 구별된 독특한 프로그램이며 결코 서로 겹치지 않습니다.

신약시대 정리

****

위 그림에 나오는 번호들에 대한 간단한 설명이 아래에 차례로 나와 있습니다.

1. 그리스도의 죽음(고전15:3; 롬5:8; 벧전3:18)

2. 그리스도의 부활(고전15:4; 롬1:4)

3. 오순절 성령 강림(행2장): 그리스도의 몸인 교회의 탄생일

4. 현재의 교회 경륜: 예수 그리스도께서 자신의 교회를 건축하고 자기의 이름을

위하여 한 백성을 불러내고 계심(행15:14).

5. 주 예수 그리스도께서 하늘에서 내려오시고 교회는 ‘채여 올라가’ 즉 휴거되어

공중에서 서로 만나는 때(살전4:13-18): 이 사건은 교회의 휴거라 불리며

교회 시대의 종지부이다.

6. 환난기 혹은 다니엘의 70째 이레 시작: 이스라엘 민족이 모종의 언약(협약)을

맺음으로 7년이 시작된다(단9:27).

7. 7년 중간에 이 언약(협약)이 깨어지고 ‘죄의 사람’(적그리스도)이 세상의 통치자

가 되어 자신을 하나님으로 섬길 것을 사람들에게 요구한다(단9:27; 마

24:15-21; 살후2:3-4).

8. 예수님께서 ‘큰 환난’(마24:21)이라고 말씀하신 나머지 3년 반: 전무후무한

재난의 때로서 사탄의 활동이 가장 극심한 때가 되며(계12:2-12) 사탄의

사람(죄의 사람)이 땅의 통치자가 될 것이다(계13:1-10).

9. 환난기는 예수 그리스도께서 권능과 큰 영광으로 땅에 임하심으로 끝날 것이다(마

24:29-30; 계19:11-16).

10. 예수 그리스도께서 땅에 왕국을 세우실 때. 흔히 천년왕국 기간으로 불린다(계

20장).

*본문중에 예시되는 그림들은 아래의 링크에서 찾을 수 있습니다.

http://www.cbck.org/bbs/board.html?board_ta

인류의 고통의 근원이 무엇인가를 잘 알아야 합니다

거듭난 삶 — Wed, 17 Jun 2026 00:05:59 +0900

5. 사탄 문제

성경을 보면서 우리는 인류의 고통의 근원이 무엇인가를 잘 알아야 합니다.

사실 예수님의 재림과 성도들의 휴거는, 사탄이라는 존재 때문에 필연적으로 발생합니다.

하나님께서는 온 우주 만물을 지으시기 전,

과거의 영원의 어느 시점에 영적인 존재들을 창조하셨습니다.

이사야서 14장을 보면, 그 영적인 존재들 중에 가장 으뜸가는 존재는

루시퍼(Lucifer)였습니다.

에스겔서 28장을 보면 그 당시 루시퍼는 ‘덮는 그룹’으로서

하나님의 왕좌 앞에서 존경을 받으며 큰 위엄을 가진 존재였습니다.

그런데 루시퍼는 지극히 높으신 하나님과 같이 되려는 욕망을 가지면서

결국 타락하여 대적하는 자 곧 사탄(Satan)이 되었습니다.

이 사건이 생겼을 때 하나님께서는 곧바로 루시퍼를 엄벌해서 파멸시키실 수도

있었습니다.

그러나 이렇게 하면 셋째 하늘의 영계에서 계속해서 유사한 반란이 생길 수도 있습니다.

그래서 하나님께서는 모든 영적 존재들에게 시청각 교육을 통해 그런 반역이

결코 성공할 수 없음을 보여 주시기 위해, 시간과 우주와 사람을 창조하시고

현재까지 자신의 계획을 실현해 오고 있습니다.

지난 6,000년 동안 하나님께서는 루시퍼와 그의 천사들에게

그들이 할 수 있는 모든 것을 동원하여, 자신의 특별 계획의 산물인

사람과 이 땅을 망쳐 놓을 수 있으면 망쳐 놓으라고 허용하고 있습니다.

그래서 공중 권세를 잡은 사탄은 먼저 하나님께서 만든 사람을 타락시킵니다.

그리고 창세기 6장에서 보듯이 노아의 때에는 하나님께서 만들어 놓은 사람을 완전히 망쳐 놓기 위해 자신의 천사들을 동원하여 사람들의 딸들과 결혼하게 하고 이로써 유전자 변형을 통한 잡종 거인들을 생산해 냅니다.

홍수 이후에도 그는 니므롯이라는 반역자를 통해 바벨탑에서 하나님을 대적하는

일들을 꾸미지만 하나님께서 간섭하셔서 그 일은 중단됩니다(창11).

그 이후에도 그는 메시아 계보를 멸절시키기 위해 부단한 노력을 하며

유다 왕조에서는 아달랴라는 부정한 여인을 시켜 다윗 왕가의 모든 씨를

멸절시키게 합니다(왕하11).

그러나 하나님은 요아스를 보존하셔서 메시아 계보를 이어가십니다.

이러면서 결국 둘째 아담 예수님이 이 땅에 오시니 그는 헤롯을 통해

그분을 죽이려 하고 공생애가 시작되기 전에는 광야에서 직접 그분을 시험합니다(마4).

그리고는 가룟 유다에게 직접 들어가 예수님을 배반하게 만들어

그분이 십자가에서 처형당하게 합니다.

그럼에도 불구하고 예수님께서는 죽으셨다가 부활하심으로써

마귀의 가장 큰 무기인 사망을 이기십니다.

예수님의 지상 사역 이후의 교회 시대에 사탄은 악한 영들을 통해서, 온 세상을 지배하면서 중세 1,000년 이상은 카톨릭 교회라는 비성경적 단체를 조직하여 하나님의 성도들을 극도로 핍박하였고 지금도 여전히 종교 통합 등을 통해 하나님의 일들을 망치려고 노력하고 있습니다.

이러한 마귀의 계획이 최고조에 이르는 때가 바로 7년 환난기입니다.

요한계시록 12장에 보면, 결국 사탄은 환난기 중반에 하늘에서 쫓겨나 땅으로 내려와 자신의 분노를 극도로 퍼붓습니다.

그 이유는 자기에게 시간이 얼마 남지 않았음을 그가 잘 알고 있기 때문입니다.

그러므로 하늘들과 그것들 안에 거하는 자들아, 너희는 즐거워하라.

땅과 바다에 거하는 자들에게 화가 있으리로다!

마귀가 자기 때가 조금만 남은 줄 알므로 크게 진노하여

너희에게로 내려갔도다, 하더라(계12:12).

이렇게 7년 환난기가 끝나면서 사탄은 결박됩니다.

그 뒤 천년왕국이 이루어지고 천년왕국의 끝에 하나님은 마귀에게

마지막으로 사람들을 모아 대적할 기회를 주십니다.

그러나 마귀와 함께하던 대적자들은 하늘에서 내려오는 불에 의해 삼켜지고

사탄과 적그리스도와 그의 대언자는 불호수 속으로 던져집니다.

그리고 지금 있는 땅과 하늘에서의 모든 것이 마무리되면

새 하늘과 새 땅이 열립니다.

시간이 생긴 이후로 지난 6,000년 동안 하늘의 모든 천사들은

하나님과 루시퍼의 갈등으로 인해 발생하는

이 땅에서의 모든 일을 유심히 내려다보고 있습니다.

그리고는 결국 가장 강한 창조물인 루시퍼라도

창조자 하나님과 다투어서는 결코 이길 수 없음을 직접 목격하게 됩니다.

또한 하나님께서는 인류 역사를 통해 신약시대의 교회를 사용해서

하늘의 영적 존재들에게 하나님의 각종 지혜를 알려주십니다.

그 목적은 그분께서 이제 교회를 사용하사 하늘의 처소들에 있는 정사들과

권능들 [영적 존재들]에게 하나님의 갖가지 지혜를 알게 하려 하심이라(엡3:10).

그러므로 우리는 우리가 당하는 크고 작은 여러 가지 문제들과

인류 역사의 모든 문제들이 단순히 인간의 문제가 아니라

하나님과 마귀 사이의 큰 갈등의 문제임을 직시해야 합니다.

사실 하나님에게는 사람의 1,000년이 하루 같습니다.

그러므로 인류 역사의 약 6,000년이라는 기간은

그분과 그분이 지은 영적 존재들의 눈앞에서는 불과 6일에 지나지 않습니다.

하나님의 시간표에서 단지 6일밖에 되지 않는 바로 이 짧은 기간에

하나님께서는 여러 가지 갈등과 악을 허용하고 있습니다.

그리고 이 기간이 지나면 다시 미래의 영원이 시작되면서

하늘의 영계에서는 영원무궁토록 다시는 루시퍼의

반역 같은 일이 생기지 않을 것입니다.

하나님의 이런 광대한 스케일을 가지고

창세기부터 계시록까지 볼 수 있는 눈을 가지면

왜 우리에게 이런 일이 발생하고 있는지,

왜 예수님이 한 번 오시고 또다시 오셔야 하는지

조금 더 명확하게 알 수 있습니다.