예수 그리스도는 누구인가?

 

                                6. 예수 그리스도는 누구인가?

 

 

(마16:16 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다)

예수 그리스도는 한 시골 여인의 아들로 무명의 동네에서 태어났다.  이곳에서 그는 30세가 될 때까지 목수의 아들로서 목공소의 목수로 일했다. 

 

그는 결단코 관직을 취하지도 않았고 그는 대학에 가보지도 않았다. 그는 큰 도시에 나가지도 않고, 그가 태어난 곳으로부터 200마일 이상을 여행한 적도 없었다. 그는 신임장도 없었고 단지 그 자신 홀로 였다.

 그러나 전세계에 가장 큰 영향을 입히셨고,

 역사의 주인공(B.C.--Before christ, 서기 전, A.D.--Anno Domini. 서기 후)으로

 세계의 역사 연호를 예수 탄생을 기점으로 쓰고 있으며,

 예수 그리스도는 역사의 중심이며, 역사는 그분의 이야기이다.

 예수 그리스도(복음 ; 福音)가 들어가는 나라마다 변화되었고, 개인마다 변화가 되었다.

 

 과연 그는 누구인가?

 

  1. 성경이 말하는 인간의 문제와 그 원인?

    1) 죄의 문제이며, 타락과 사망의 문제이다.

롬5:12 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.     

    2) 하나님의 영광에 이르지 못하는 문제이다.

롬3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

        인간의 본질적 문제는 경제문제, 정치문제, 환경문제가 아니다.

 죄의 문제이며, 구원의 문제이다. 이 문제의 해결 없이 사는 것은 무의미하다.

  2. 이 문제의 해결자가 오시기로 구약성경에서 예언되었고,

예수님이 세상에 오심으로 신약성경으로 성취가 되었다 

                           

① 사7:14  그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라.

 

            마1:18 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니  

         

 

② 미5:2 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초에니라.  

 

            마2:1 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되  

           

 

③ 사53:3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.

 

           요1:11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나   

 

        

④ 슥11:12 내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 고가를 내게 주고 그렇지 아니하거든 말라 그들이 곧 은 삼십을 달아서 내 고가를 삼은지라.

 

           마26:14-15 그 때에 열 둘 중에 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하되 15 내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘  

     

 

⑤ 사53:12 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라. 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라.

 

            마27:38 이 때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라.  

 

         

⑥ 시34:20 그 모든 뼈를 보호하심이여 그 중에 하나도 꺾이지 아니하도다.

 

            요19:33 예수께 이르러는 이미 죽은것을 보고 다리를 꺾지 아니하고

 

 

⑦ 시22:16 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다.

 

            눅23:33 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에 하나는 좌편에 있더라.

 

⑧ 시22:1  내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리하여 돕지 아니하옵시며 내 신음하는 소리를 듣지 아니하시나이까.

 

            마27:46 제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라.

 

⑨ 시22:18 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비뽑나이다.

 

           막15:24 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌쌔 누가 어느 것을 얻을까 하여 제비를 뽑더라.

 

 

⑩ 시16:10 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지않게 하실 것임이니이다.

 

           마28:5-6 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 6 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라.

 

         이것은 무엇을 의미하는가? 예수는 그리스도, 곧 구세주임을 알려주는 명백한 예언이며 성취인 것이며 이 예언들은 예수님이 태어나기 전 수백년전에 쓰여졌다. 그러므로 사도 요한은 예수님이 그리스도라고 증언하고 있다.

 

  3. 주 예수 그리스도의 이름의 뜻을 알자.

    1) 주(主) : 부활하신 후에 적용된 이름으로 그리스도는 교회의 소유주요, 통치자의 의미이며 하나님과 동일하게 사용됨.

(행2:36 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라)

    2) 예수 : 구원하다(to save) 라는 히브리어에서 나왔다.

    3) 그리스도 : 기름을 부은 자 (to anointed one)라는 뜻으로 구약의 메시아와 같은 뜻

    4) 독생자(獨生子)(only begotten son) : 헬라어 모노게노스(독생)는 독특한 출생을 의미한다.

  4. 예수는 다른 사람과 다르다.

    1) 전인류 초청하시고 구하는 권세  

 

마11:28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.

        

    2) 죄를 사하시는 권세 

 

  눅7:48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니

    3) 죽은 자를 살리는 권세

요11:43 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니

       예수님은 하나님처럼 말씀하셨고, 하나님처럼 사셨고, 하나님처럼 모든 것을 행하셨다.

  5. 그분을 어떻게 만나는가?

      영접하면 하나님의 자녀가 되는 권세를 누리게 됨

    1) 계3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.

 

    2) 요1:12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

 

  6. 그러면 어떻게 되는가?

    새로운 피조물이 됨

고후5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다.

 

  7. 사람을 건지신 목적

      하나님의 영광을 위하여, 인간의 성숙을 위함이다.

사43:7 무릇 내 이름으로 일컫는 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그들을 내가 지었고 만들었느니라.

 

♣ 예수님을 사대성인 중 하나로 본다든지, 피조물로 보는 것은 대단히 잘못된 오해인 것이다.

 

 예수님은 하나님이시며, 우리를 구원하러 오신 구세주임을 의심 없이 믿고 영접 할 때, 영생이 주어질 것이다.