자기부정과 순종

                                                                 3. 자기부정과 순종

 

(눅9:23-24 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.

24 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라)

 

  가) 자기부정(自己否定)

    (1) 신앙생활에 있어서 자기부정은 필수조건이다. 그리스도인은 하나님

        께 전적으로 의존하고 자신을 그에게 맡기는 생활을 한다. 그리스

        도인은 하나님과 자기라는 두 주인을 섬길 수 없다. 그러므로 신자

        는 하나님의 말씀에 전적으로 순종하기 위해 자기를 부인해야 한다.

    (2) 복음서에 나오는 예수님의 가르침은 자기부정을 강조하고 있다. 이

        것은 그의 제자가 되는 가장 중요한 조건으로 언급되고 있다.

(마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라,

 눅9:23-24 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라. 24 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라,

 눅14:27 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라,    눅14:33 이와 같이 너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라)

    (3) 그리스도인은 자신의 생각을 버리고 육신의 욕망에서 벗어남으로써

        하나님만이 자신 안에 살아서 지배하도록 해야 한다.

 즉 "하나님이 행동하시도록 자리를 내어드리기 위해 그리스도인은 자신의 일을 쉬어야 한다"

    (4) 그리스도인은 자기부정을 통하여 복을 받는다. 자기부정은 단순한

        자기거부나 포기의 문제가 아니라 주님께 주권을 돌리는 복된 삶을

        위한 결단이다. 이것은 자신의 모든 소원, 욕심까지도 포기하는 것

        이며, 이웃을 사랑하는 가운데서 나타나는 것이며, 이러한 자기부

        정의 능력은 그리스도 안에서만 있다.

 

 

  나) 자기부정에 대한 신약의 개념

 

    (1) 부정적 요소 - 자기 자신의 생명이나 재산 혹은 행복을 거절하는

        것이다.

(마19:16-30 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까.

17 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라.

18 가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓증거하지 말라,

19 네 부모를 공경하라 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라.

20 그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까.

 

21 예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

22 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라.

23 예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가  어려우니라.

24 다시 너희에게 말하노니 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대 25 제자들이 듣고 심히 놀라 가로되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있으리이까. 26 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라.

27 이에 베드로가 대답하여 가로되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉  우리가 무엇을 얻으리이까.

28 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라.

29 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라.

30 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라)

 

    (2) 긍정적 요소 - 그리스도께 자신을 맡기는 행동의 첫 단계이다.

 

이는 그리스도를 따르기 위한 필수적 조건이 된다. 그리스도인은 자기부정을 통하여 그의 인격을 실현할 수 있다.

 

하나님 앞에서의 자기부정은 이기적인 자기를 극복함으로써 진정한 자아를 찾을 수 있으며 더 높은 차원의 자기긍정의 삶으로 나아갈 수 있다.

 

  다) 순종

 

    (1) 순종은 신앙생활의 중요한 원리이다. 무엇보다 순종은 효과적인 기

        도생활을 위해 필요하다.

(요일3:22 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라)

    (2) 하나님의 뜻에 순종하는 것은 평안과 행복의 비결 가운데 하나다.

        순종이 제사보다 낫다는 것이 성경의 가르침이므로 그리스도인은

        온전히 순종의 삶을 살아야 한다.

(삼상15:22 사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니,

마9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라,

        마12:7 나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더면 무죄한 자를 죄로 정치 아니하였으리라,

 막12:33 또 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이 전체로 드리는 모든 번제물과 기타 제물보다 나으니이다)

    (3) 그리스도는 순종의 모범이셨다.

(요6:38-39 내가 하늘로서 내려온 것은 내뜻을 행하려 함이 아니요 39 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어 버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라,

 히5:8 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서)

 그리스도의 정신은 순종의 정신이다. 신자는 그리스도의 순종을 본받는 가운데서 영적으로 성장하게 된다.

    (4) 하나님이 기대하시는 순종은 완전한 순종이 아니다. 주님은 신자의

        연약함과 실패의 가능성을 잘 아신다. 주님의 은혜와 사랑에 감사

        하는 순종의 자세를 살피신다.

 하나님은 최선의 태도로 순종하는 것을 보시고 만족해 하신다.

(마25:21 그 주인이 이르되 잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다 하고)

 그러므로 그리스도인은 순종하기 위해 먼저 하나님의 뜻을 알아야 하고 하나님께 능력을 구하여 기쁜 마음으로 신실하게 순종해야 한다.