주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

 

 

예수 그리스도는 누구인가?

 

(마 16:16) 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

 

 

예수 그리스도는 한 시골 여인의 아들로 무명의 동네에서 태어났다.

이 곳에서 그는 30세가 될 때까지 목수의 아들로서 목공소의 목수로 일했다.

그는 결단코 관직을 취하지도 않았고 그는 대학에 가보지도 않았다.

그는 큰 도시에 나가지도 않고, 그가 태어난 곳으로부터 200마일 이상을 여행한 적도 없었다.

그는 신임장도 없었고 단지 그 자신 홀로 였다.

그러나 전세계에 가장 큰 영향을 입히셨고,

역사의 주인공(B.C.--Before christ, A.D.--Anno Domini)으로

세계의 역사 연호를 예수 탄생을 기점으로 쓰고 있으며,

예수 그리스도는 역사의 중심이며, 역사는 그분의 이야기이다.(History)

예수 그리스도(복음 ; 福音)가 들어가는 나라마다 변화되었고, 개인마다 변화가 되었다.

과연 그는 누구인가?

 

 

1. 성경이 말하는 인간의 문제와 그 원인?

 

1) 죄의 문제이며, 타락과 사망의 문제이다.

 

(롬 5:12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라)            

 

 

2) 하나님의 영광에 이르지 못하는 문제이다.

 

(롬 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니)        

 

인간의 본질적 문제는 경제문제, 정치문제, 환경문제가 아니다.

죄의 문제이며, 구원의 문제이다.

이 문제의 해결 없이 사는 것은 무의미하다.

 

 

2. 이 문제의 해결자가 오시기로 구약성경에 예언되심

구약성경에서 예언되었던 기록들이 신약에서 성취되었음을 발견하게 된다.   

    

  

① (사 7:14 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라) --->

 

(마 1:18 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니)

 

② (미 5:2 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라) --->

 

(마 2:1 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되)

 

③ (사 53:3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다) --->

 

(요 1:11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나)

 

④ (슥 11:12 내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 품삯을 내게 주고 그렇지 아니하거든 그만두라 그들이 곧 은 삼십 개를 달아서 내 품삯을 삼은지라) --->

 

(마 26:14-15 그 때에 열둘 중의 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하되

15) 내가 예수를 너희에게 넘겨 주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘)

⑤ (사 53:12 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라) --->

 

(마 27:38 이 때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라)

 

⑥ (시 34:20 그의 모든 뼈를 보호하심이여 그 중에서 하나도 꺾이지 아니하도다) --->

 

(요 19:33 예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고)

 

 

⑦ (시 22:16 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다) --->

 

(눅 23:33 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라)

 

 

⑧ (시 22:1 내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까) --->

 

(마 27:46 제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라)

 

 

⑨ (시 22:18 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다) --->

 

(막 15:24 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비를 뽑더라)

 

 

⑩ (시 16:10 이는 주께서 내 영혼을 스올에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자를 멸망시키지 않으실 것임이니이다) --->

 

(마 28:5-6 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라

6) 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라)

 

 

이것은 무엇을 의미하는가?

예수는 그리스도, 곧 구세주임을 알려주는 명백한 예언이며 성취인 것이며

이 예언들은 예수님이 태어나기 전 수백년전에 쓰여졌다.

그러므로 사도요한은 예수님이 그리스도라고 증언하고 있다.

 

 

3. 주 예수 그리스도의 이름의 뜻

 

1) 주 - 부활하신 후에 적용된 이름으로 그리스도는 교회의 소유주요,

통치자의 의미이며 하나님과 동일하게 사용됨

 

(행 2:36 그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라).

 

2) 예수 - 구원하다(to save) 라는 히브리어에서 나왔다.

 

3) 그리스도 - 기름을 부은 자 (to anointed one)라는 뜻으로 구약의 메시아와 같은 뜻.

 

4) 독생자(only begotten son) - 헬라어 모노게노스(독생)는 독특한 출생을 의미한다.

 

 

4. 예수는 다른 사람과 다르다.

 

 

1) 전인류(全人類)를 초청하심

 

(마 11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라)

 

2) 죄를 사하시는 권세

 

(눅 7:48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니)

 

 

3) 죽은 자를 살리는 권세

 

(요 11:43 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니)

 

예수님은 하나님처럼 말씀하셨고,

하나님처럼 사셨고,

하나님처럼 모든 것을 행하셨다.

 

 

5. 그분을 어떻게 만날 수 있나?

 

1) 내 마음의 문을 열면 만날 수 있음

 

(계 3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라)

            

              

2) 내 입으로 주님을 영접하면 – 하나님의 자녀되는 권세.

 

(요 1:12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니)

 

 

6. 그러면 어떻게 되는가

 

(고후 5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다)

 

 

7. 사람을 건지신 목적

 

하나님의 영광을 위하여, 인간의 성숙을 위함이다.

 

(사 43:7 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라)

 

 

 

♣ 예수님을 사대(四大) 성인(聖人) 중 하나로 본다든지,

피조물로 보는 것은 대단히 잘못된 오해인 것이다.

 

예수님은 하나님이시며,

우리를 구원하러 오신 구세주(救世主)이시다.