침례 요한의 혈통 성 경: [눅 1:5-7] 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 한 사람이 있었으니 이름은 사가랴요 그의 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라6) 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라7) 엘리사벳이 잉태를 못하므로 그들에게 자식이 없고 두 사람의 나이가 많더라.   [눅 1:5] 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 한 사람이 있었으니 이름은 사가랴요 그의 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 ▶ 유대 왕 헤롯 때에 - 헤롯은 유대인의 왕으로 보통 대(大)헤롯(Herod the Great)이라 하는데, 본문에서 '헤롯 때에'라 함은 곧, '그의 통치 기간 중에' 라는 의미가 된다.  그는 B.C. 37년 로마 제국 원로 회의..

머리말 2[인자 탄생 직전의 이야기들] 성 경: [눅 1:3-4] 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니4) 이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라.   [눅 1:3] 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 ▶ 그 모든 일을 근원부터 자세히 - 전하는 바에 의하면 누가는 의사였다고 한다. (골 4:14 사랑을 받는 의사 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라)  따라서 그는 체계적인 교육을 받은 상당한 지식의 소유자였음이 분명하다. 그런 그가 여기서 자신의 복음서 기록의 성격을 제시한다.  먼저 '그 모든 일'을 나타내는 원어는 중성 복수로서 예수에 ..

머리말[인자 탄생 직전의 이야기들] 성 경: [눅 1:1-4] 우리 중에 이루어진 사실에 대하여2) 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라3) 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니4) 이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라.   [눅 1:1] 우리 중에 이루어진 사실에 대하여 ▶ 우리 중에 – 본 구절에서 '우리'는 구체적로 누구인지 확인하기가 어렵다.  사실 그리스도의 부활 승천 이후 많은 시간이 경과함에 따라, 예수에 관한 나름대로의 산 체험과 증거들을 보호하고 전하려는 사람들이 등장하였다. 저자 누가 역시 그러한 사람 중 하나로 '누가복음'을 기록하기..

마태복음과 누가복음 2  그리고 마태복음의 결여를 채우는데 가장 유력한 것은 누가복음이라고 생각한다. 누가복음은 마태복음과는 전혀 다른 방면에서 예수를 관찰한 글(책)이다.  마태복음이 예수를 유대인에게 소개하려 한데 대하여,  누가복음은 그것을 그리스(헬라 Greece) 사람에게 하려 했다.  따라서 마태복음은 회고적인데 대하여 누가복음은 전진적이다. 마태복음은 율법적인데 대하여 누가복음은 예언적이다. 마태복음은 국가적인데 대하여 누가복음은 세계적, 인류적이다.  누가 자신이 이방 사람이었던 까닭에, 그는 마태와 전혀 다른 눈(안; 시계 mental vision)을 가지고서, 예수와 그 사업을 본 것이다.  누가복음에 나타난 예수는, 마태복음에 나타난 그와는 별인(別人)의 감이 있다. 따라서 누가복음에..

마태복음과 누가복음 성서를 읽는 자는 먼저 처음으로 마태복음을 읽는 것을 상례로 한다. 그리고 시작으로 마태복음을 읽었기 때문에, 끝까지 이를 읽어나간다.  마태복음은 그가 그리스도교에 들어가는 입교의 문인 동시에, 또 그의 그리스도교이다.  그는 종생 마태복음에 의해 얻은 최초의 인상(an impression)을 버리지 않는다. 그의 신앙은 자연히 마태식으로 된다. 그는 제일 많이 마태복음을 읽는다. 그의 그리스도교는 마태복음의 그리스도이다. 그는 마침내 그리스도교란 마태복음인 것처럼 생각하기에 이른다. 이는 결코 나쁜 일은 아니다. 마태복음은 위대한 글이다.  유명한 성서학자 르낭(Renan)은 말했다.   '마태복음은 그리스도교가 낳은 가장 중요한 글(책)이다'라고.  그리고 이 글(책)에 의해 그..