바울의 로마 방문 계획 3 성 경: [롬 15:28-29] 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 저희에게 확증한 후에 너희에게를 지나 서바나로 가리라29) 내가 너희에게 나갈 때에 그리스도의 충만한 축복을 가지고 갈 줄을 아노라.   [롬 15:28] 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 저희에게 확증한 후에 너희에게를 지나 서바나로 가리라 ▶ 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 저희에게 확증한 후에 – 바울이 서바나 선교 계획을 가지고 중간 기착지(奇着地)로서 로마를 곧바로 가지 않고 지체하면서까지 예루살렘을 굳이 방문하고자 했던 의도가 본문 가운데 명확히 나타나 있다.  바울은 그가 이방인 교회에서 모은 헌금을 직접 예루살렘에 가져가지 않고 그의 신실한 동역자들을 통해서 대신 보낼 수도 ..

바울의 로마 방문 계획 2 성 경: [롬 15:25-27] 그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니26) 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 동정하였음이라27) 저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라.   [롬 15:25] 그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니 -  바울은 23절에 사용한 역접을 나타내는 접속사 '그러나 이제는'(뉘니 데)을 반복 사용하여 서바나 선교 계획의 중간 경유지로서 로마를 바로 가야 하지만, 도중에 예루살렘을 거쳐 가지 않으면 안 될 것을 언급하고 있다.  바울이 그렇게 가기를 소원하..

바울의 로마 방문 계획 성 경: [롬 15:22-24] 그러므로 또한 내가 너희에게 가려 하던 것이 여러 번 막혔더니23) 이제는 이 지방에 일할 곳이 없고 여러 해 전부터 언제든지 서바나로 갈 때에 너희에게 가려는 원이 있었으니24) 이는 지나가는 길에 너희를 보고 먼저 너희와 교제하여 약간 만족을 받은 후에 너희의 그리로 보내줌을 바람이라.   [롬 15:22] 그러므로 또한 내가 너희에게 가려 하던 것이 여러 번 막혔더니 -  로마 교회는 바울에 의해서 세워지지 않았지만, 1:13에서 이미 언급한대로 바울은 로마 교회를 방문할 계획을 여러 차례 갖고 있었다. (1:13 형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원치 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매..

바울의 선교관 4 성 경: [롬 15:20-21] 또 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기로 힘썼노니 이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라21) 기록된 바 주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 듣지 못한 자들이 깨달으리라 함과 같으니라.   [롬 15:20] 또 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기로 힘썼노니 이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라 ▶ 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기로 힘썼노니 – 바울은 이방인들에게 자신의 사도직의 진실성을 확증하기 위해 지금까지 동양에서의 자신의 활동이 거둔 성공에 대해서 언급하였다.  (19절 이 일로 인하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였..

바울의 선교관 3 성 경: [롬 15:18-19] 그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라19) 이 일로 인하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라.   [롬 15:18] 그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라 한글 개역 성경에는 나타나 있지 않지만 헬라어 원문이나 영역본에는 이유를 나타내고, 접속사 '왜냐하면'(가르)이 본절 초두에 삽입되어 있다.  그러므로 본절은 17절에서 주장한 것, 즉 그리스도 안에서 자랑한 것에 대한..

바울의 선교관 2 성 경: [롬 15:16-17] 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라17) 그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와18) 그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라.   [롬 15:16] 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라 바울은 그에..

바울의 선교관 성 경: [롬 15:14-15] 내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라15) 그러나 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 하나님께서 내게 주신 은혜로 인하여 더욱 담대히 대강 너희에게 썼노니   [롬 15:14] 내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라 ▶ 내 형제들아 - 바울은 로마 교인들에게 좀 더 부드럽고 다정한 호칭을 사용하여 친밀감을 형성하고 있다.  이 용어는 본서에서 자주 쓰는 표현으로 로마 교인을 향한 애정 어린 마음을 드러내고 있다.  (1:13 형제들아, 이제 나는 너희가 이것을 모르기를 원치 아니하노니 곧 내가 너희 가운데서도 다른 이방인들 가운데서처럼..

희락과 평강과 희망 로마서 15장 13절 “소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만케 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라” ‘희망을 주시는 하나님께서, 너희로 하여금 성령의 힘으로 그 희망을 크게 하시기 위하여, 너희의 신앙에서 생겨나는 모든 희락(기쁨)과 평강(평안)을 충만케 해 주시기를 원한다’(로마서 15:13)  이것은 바울의 기원의 하나이다.  일독(一讀)하여 의미 명료를 결여하는 관(觀) 있다 해도, 정독의 도를 거듭할 때, 그것이 깊은 신앙의 실험을 말하는 것임을 간과할 수 없다.  희망, 성령, 신앙, 희락, 평강 등, 그 사용하는 단어만을 본대도, 쉬 용이한 것이 아님을 알 수가 있다.  원어에 따라 축자적으로 직역하면 다음과 같이 된다.  ‘희망의..

서로 받아들이라 2 성 경: [롬 15:10-13] 또 가로되 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 하였으며11) 또 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 저를 찬송하라 하였으며12) 또 이사야가 가로되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에게 소망을 두리라 하였느니라13) 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만케 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라.   [롬 15:10] 또 가로되 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 하였으며 ▶ 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 - 이 두 번째 인용문은 신 32:43의 모세 노래의 마지막 절 내용으로서 이방인들이 이스라엘 백성과 함께 하나님을 찬양하게 된다는 사실을 예언하고 있다...

서로 받아들이라 성 경: [롬 15:7-9] 이러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라8) 내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 수종자가 되셨으니 이는 조상들에게 주신 약속들을 견고케 하시고9) 이방인으로 그 긍휼하심을 인하여 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이라 기록된 바 이러므로 내가 열방 중에서 주께 감사하고 주의 이름을 찬송하리로다 함과 같으니라.   [롬 15:7] 이러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라 ▶ 이러므로 - 바울은 접속사 '그러므로'(디오)를 사용하여 14:1 이하에서 계속 되어온 문제 즉, 믿음이 강한 자와 연약한 자에 대한 내용을 총결론 내리면서 그가 서술하였던 바를 함축..