네 번째 긴장(근동 문학의 장르 대 서구의 문학적 모델) 장르는 성경을 바르게 해석함에 있어서 중요한 요소가 된다. 교회는 서구(헬라)의 문화적 배경에서 발전했다. 동양의 문학은 오늘날 서구문화의 문학 양식에 비하여 상당히 회화적이고 은유적이며 상징적이다. 이것은 분명한 명제적 진리에 관심을 두는 것이 아니라 사람들, 만남, 사건에 관심을 둔다. 그리스도인들은 성경의 예언(구약과 신약)을 해석함에 있어서 ‘자신들의 역사 및 문학적 모델을 사용’하는 잘못을 범한다. 계시록을 해석함에 있어서 ‘각각 자신의 시대와 지역적 배경을 가진 자들’이 자신들의 문화와 역사와 문학성을 가지고 접근한다. 그들 모두 잘못되었다! 성경의 예언을 이해함에 있어서 오늘날의 서구 문화가 중심에 있다라는 생각은 건방진 견해이다! 영..

세 번째 긴장(조건적 언약 대 무조건적 언약) 조건적 언약과 무조건적 언약 사이에 신학적 긴장 혹은 역설이 나타난다. 하나님의 구속 목적/계획은 무조건적인 것이 사실이다 (창 15:12-21 해가 질 때에 아브람에게 깊은 잠이 임하였고, 보라, 큰 어둠의 두려움이 그에게 임하였더라. 13) 그분께서 아브람에게 이르시되, 너는 확실히 알라. 네 씨가 자기들의 소유가 아닌 땅에서 나그네가 되어 그들을 섬기겠고 그들이 사백 년 동안 네 씨를 괴롭히리라. 14) 또한 그들이 섬길 그 민족을 내가 심판하리니 그 뒤에 그들이 큰 재물을 가지고 나오리라. 15) 너는 평안히 네 조상들에게로 가겠고 또 충분히 나이 들어 묻힐 터이나 16) 그들은 네 세대 만에 여기로 다시 오리니 이는 아모리 족속의 불법이 아직 충만하..

두 번째 긴장(유일신론 대 선택된 한 백성) 성경의 강조점은 한 분 곧 영이시며 창조자요 구속자이신 하나님께 강조점을 둔다. (출 8:10 그가 이르되, 내일이니라, 하매 모세가 이르되, 왕의 말씀대로 될지니 이로써 왕께서 주 우리 하나님과 같은 이가 없음을 아시리이다; 사 44:24 네 구속자요, 모태에서부터 너를 지은 주가 이같이 말하노라. 나는 모든 것을 만드는 주니 곧 홀로 하늘들을 펼치고 친히 땅을 넓게 펼치며; 45:5-7 나는 주니라. 나 외에는 다른 이가 없으며 나 외에는 신이 없느니라. 너는 나를 알지 못하였을지라도 내가 네게 띠를 띠어 주었으니 6) 이것은 해 뜨는 곳에서와 서쪽에서 온 자들이 나 외에는 다른 이가 없는 줄을 알게 하려 함이라. 나는 주니라. 나 외에는 다른 이가 없느니..

“왜 그리스도인들이 요한계시록을 해석함에 있어서 아주 많은 종류의 교리적 해석을 하는가” 내가 여러 해 동안 종말론을 연구하면서 알게된 사실은 대부분의 그리스도인들이 신학적으로 잘 정리된 마지막 때에 대한 연대를 가지고 있지 않으며 또 그것을 바라지도 않고 있다는 점이었다. 이 영역에 집중적인 관심을 기울이는 어떤 그리스도인들은 신학적 심리적 또는 교단적 이유에서 그렇게 한다. 이 그리스도인들은 모든 것의 끝이 어떻게 될 것인가에 지나친 관심을 보이지만 복음전도의 긴급성에 대하여는 놓치고 있다! 신자들이 종말론적(마지막 때) 사항과 관련하여 하나님께 영향을 미칠 수 없지만, 복음전파의 대위임에는 참여할 수 있다. (마 28:19-20 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이..

요 한 계 시 록 기록자: 요한, 기록 시기: 주후 96년경, 성격: 예언 수신자: 소아시아의 일곱 교회와 하나님의 모든 성도 이름: 이것은 ‘예수 그리스도에 관한 계시’가 아니라 ‘예수 그리스도의 계시’를 담은 기록이다. 그리스도는 하나님에게서 그것을 받아 천사에게 주었고 천사는 요한에게 그것을 표적으로 보여 주었다. 주제: 하나님이 정하신 심판자 예수 그리스도의 심판. (요 5:22 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 오히려 모든 심판을 아들에게 맡기셨으니, 27 또 그가 사람의 아들이므로 그에게 또한 심판을 집행할 권위를 주셨느니라) 목적: 하나님의 구속 사역의 최종 목적과 인류와 사탄의 최종 종착지와 특별히 구원받은 자들과 구원받지 못한 자들의 최후 상태를 보여 주는 것 내용: 계시록은 하나님의..

요한계시록의 내용분해 2 A. 계시록 1. 성경의 책 중에서 사람들이 가장 두려워하고 미워하고 오해하는 책이다. 2. 종말: 사탄, 교회, 유대인, 이방인, 민족들, 바빌론(천주교 체제), 땅과 우주 3. 계시록은 기록된 때부터 시종일관 신학적 싸움의 근원이 되었다: 전천년설을 반대하는 무리들에 의해서 4. 계시록을 반대하는 가장 큰 이유는 계20:1-6에서 나온다. 많은 무리들이 그리스도께서 가시적인 왕국을 세운다는 것에 반대함 B. 계시록 연구의 가치 1. 읽는 이들에게 특별한 복이 임한다(계1:3; 22:7). 2. 미래에 대한 하나님의 계획을 알 수 있다. 3. 성경의 예언에 대해 가장 명료하게 알 수 있다(재림의 상세 사항, 19-22장). 4. 성경의 처음과 나중을 앎으로 진리의 원을 완성시킬..

요한 계시록의 내용 분해 I. 서언 1장 (1) 본서의 성질(1:1-3) (2) 기자 요한의 인사(1:4-8) (3) 예수 그리스도의 나타나심(1:9-20) ① 이 책을 쓰게 된 동기(1:9-11) ② 예수의 영광스런 모습(1:12-16) ③ 예수의 명령(1:17-20) Ⅱ. 일곱 교회에의 서간(2-3장) (1) 에베소 교회에(2;1-7) (2) 서머나 교회에(2:8-11) (3) 버가모 교회에(2:12-17) (4) 두아디라 교회에(2:18-29) (5) 사데 교회에(3:1-6) (6) 빌라델비아 교회에(3:7-13) (7) 라오디게아 교회에(3:14-22) Ⅲ. 이후에 일어날 일(4:1-22:5) -심판과 구원 및 새 하늘과 새 땅- (1) 천상의 영광과 하나님의 뜻(4, 5장) ① 하나님의 보좌의 ..

요한 계시록 신약성서 최종의 글(책). 신약 성서중 유일한 독립된 묵시록. 1. 본서의 명칭 - 본서 처음의 글 와, 집필자 에 따라, 요한 계시록이라는 이름이 있다. (1:1-2 예수 그리스도의 계시라. 이것은 하나님께서 반드시 속히 일어나야 할 것들을 자신의 종들에게 보여 주시려고 그분께 주신 것이라. 그분께서 자신의 천사를 통해 자신의 종 요한에게 그것을 보내시고 표적으로 보여 주시니 2) 요한이 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언과 자기가 본 모든 것을 증언하였느니라, 9-11 나 요한은 또한 너희 형제요 환난과 예수 그리스도의 왕국과 인내에 동참하는 자라. 내가 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언으로 인해 밧모라 하는 섬에 있었노라. 10) 내가 주의 날에 성령 안에 있을 때에 내 뒤에서 나..

계시록(묵시록)은 어떠한 글(책)인가? 성서 중에 계시록이라는 글(책)이 있다. 권말에 있고, 22장이나 되는 글(책)이다. 그 지위에서 말하거나, 길이에서 말하거나, 특히 신도의 주의를 끌 글(책)이 아니어서는 안 된다. 그런데 실제는 어떤가하면, 그리스도 신자로서 이 글을 읽는 자는 극히 적다. 불신자가 이것을 조소하고, 이것을 돌아보지 않을 뿐 아니다. 신자로서 그 가치와 실용을 인정하는 자는 아주 적다. 그들의 대다수에게 있어서는, 이 글은 ‘일곱 개의 인으로서 봉인된, 안팎에 문자 있는 두루 마리’(5:1일역)같은 것이다. 즉 그들 중 ‘한 사람도 이 두루 마리를 펴고, 또 이것을 보기에 합당한’(5:4일역)자가 없다고 해도 좋을 정도이다. 계시록은 대개의 신자에게 있어서는 불가해의 글이다. 있..