행위로 의를 추구 성 경: [롬 9:30-33] 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 의를 좇지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요31) 의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니32) 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라.33) 기록된 바 보라 내가 부딪히는 돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라.   [롬 9:30] 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 의를 좇지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요 ▶ 우리가 무슨 말 하리요 - 이 표현은 14절에서도 사용되었으나 그 의미는 동일한 것이 아니다. (14절 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 ..

하나님의 구원 섭리 2 성 경: [롬 9:24-29] 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라25) 호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라26) 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라27) 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니28) 주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라29) 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라.   [롬 9:24..

하나님의 구원 섭리 성 경: [롬 9:19-23] 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니20) 이 사람아 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨21) 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐22) 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고23) 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요.   [롬 9:19] 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적..

하나님의 주권 성 경: [롬 9:14-18] 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라15) 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니16) 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라17) 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이로라 하셨으니18) 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라.   [롬 9:14] 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라 ▶ 우리가 무슨 말 하리..

약속의 자녀 2 성 경: [롬 9:9-13] 약속의 말씀은 이것이라 명년 이 때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라10) 이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데11) 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사12) 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니13) 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라.   [롬 9:9] 약속의 말씀은 이것이라 명년 이 때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라 ▶ 약속의 말씀은 이것이라 - '약속'(에팡겔리아스)이라는 단어를 의도적으로 앞..

약속의 자녀 성 경: [롬 9:6-8] 또한 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요7) 또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니8) 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라.   [롬 9:6] 또한 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요 ▶ 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 - 바르트(K. Barth)는 본절과 관련된 주석에서 현재의 교회가 하나님의 말씀을 선포하지만 그것은 어디까지나 불완전하기 때문에 완전한 하나님의 말씀을 왜곡시킬 수밖에 없다고 한다.  그러므로 하나님의 말씀을 해석하여 선포하는 즉시..

하나님께서 주신 언약 들   [롬 9:4] 저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고  언약들 - 구약의 언약(Covenant)은 로버트슨(Robertson)에 따르면,   아담 - (시초의 언약)  (창 3:14-19 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라15) 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고16) 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 ..

선택받은 이스라엘 성 경: [롬 9:1-5] 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니2) [1절과 같음]3) 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라4) 저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고5) 조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘.   [롬 9:1-2] 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을..

신앙의 세 계단 로마서 8장 29-30절 ‘대저 하나님은 미리 아신 자를, 그 아들의 형상과 같은 모습이 되게 하시려고, 미리 이를 정하셨다. 이는 그 아들을 많은 형제 가운데서 맏아들(적자) 되게 하시렴에서 이다. 또 미리 정하신 사람은 이를 부르시고, 부르신 사람은 이를 의롭다 하시고, 의롭다 하신 사람은 이에 영광을 주셨도다’(로마서 8:29-30,일본어역)  (롬 8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.(개역한글) 나는 오사까 덴망 기도교회와는 아주 연고 깊..

만물의 부흥 로마서 8장 18-25절 ‘내가 생각하건대, 지금(현재)의 고난은, 우리에게 나타날 영광에 비할 바 아닌 것이다’(18)   바울은 여기서 고난이라 하고 영광이라고 말하고 있다.  ‘지금(현재)의 고난’이란, 인세 보통의 간난(艱難)을 말함인가?  아니, 바울의 경우에 있어서 ‘고난’이란 단지 그것만이 의미는 아니었다. 사도시대의 신자에게는 특별한 고통이 따랐던 것이다.  즉 박해이다. 그리고 다만 사도시대 뿐 아니라, 이 세상은 언제나 그리스도에게 대적하는 까닭에, 오늘날이라 해도 세상에 대해서 명백한 그리스도 신자적 태도를 취하는 자에게는, 또 반드시 같은 박해가 이해 오는 것이다.  오늘날 많은 신자는 신앙에 십자가는 따르는 것이라고 듣고서 놀란다. 하지만 이는 세상의 박해가 끊어졌기 ..