내촌감삼의 로마서 제8장 주석 4  로마서 8장 18-24절  (18 ‘내가 생각하기는, 지금의 때의 고난은, 후에 우리에게 나타나려는 영광에 비교할 것이 못 된다.’) ‘생각하기는’ - 산정하건대. 고요히 계산하건대. 바울은 열심 때문에 그렇게 단언하는 것이 아니라, 냉정으로서 그렇게 판정하는 것이다.  ‘지금의 때의 고난은∼’ - 현재의 고난은 많다. 하지만 이는 후에 나타나려는 영광에 비할 것 아니다. 영광의 지대함은, 고난을 망각케 하기에 족하다. 지금은 탄식하며 슬퍼한다. 하지만도 후에 웃으면서 즐길 것이다.  지금은 벗(친구)없고, 홀로 지상에서 해맨다. 하지만 후에 영구한 주거를 얻어 성도와 함께(사귀어) 어울릴 것이다.  지금의 고통은 겨울의 눈 같다. 봄이 오는 것과 함께 우리는 꽃의 유..

내촌감삼의 로마서 제8장 주석 3 로마서 8장 12-17절 (12 ‘이러므로, 형제여, 우리는 부채자이다. 육에 대하여서가 아니라, 육에 따라 행할 자가 아니다’) ‘이러므로’ - 육은 우리들에게 아무 선한 일도 하지 못하는데 반하여, 영은 우리들에게 영혼의 생명을 주고, 몸의 부활을 제공하는 까닭에(11).  ‘부채자이다’ - 의무를 진 자이다. 책임을 요구받는 자이다. ‘육에 대해서가 아니라’ 부채자이다. 하지만 세상 사람 같이 육에 대한 부채자가 아니다.  육의 속박을 받고, 그 명 따르며, 그 요구에 응해야 할 자가 아니다. 그들은 육에 대해서의 부채자로서 그 노예이다.  우리들은 우리들에게 생명을 주시는 하나님께 대한 부채자로서, 그 자녀이다.  ‘육에 따라 살(행할) 자가 아니다’ - 육에 대..

내촌감삼의 로마서 제8장 주석 2  로마서 8장 4-11절 (4 ‘이는 율법의 의를, 육을 따르지 않고 영에 따라서는 우리에게서 성취하렴에서 이다’)  ‘율법의 의’ - 율법의 요구하는 모든 정의. 모세의 십계이다.  ‘육에 따르지 않고 영에 따라 사는 우리’ - 그리스도 신자이다.  그리스도로 말미암아 그렇게 할 수 있게 된 자. 그리스도는 그 육에 있어서 우리의 죄를 멸하시고, 또 우리에게 성령을 주어, 우리로 하여금 육에 요구에 따르지 않고서 영의 요구에 따라 행하는 자로 되게 하셨다.  ‘성취케 하렴에서 이다’ - 그리스도의 죽으심은, 그 육에 있어서 우리들의 죄를 멸하시고, 우리를 율법의 속박에서 해방시키렴에서 라고 하나, 율법 그것을 폐하렴에서 가 아니다.  아니, 이에 반하여, 우리로 하여금..

내촌감삼의 로마서 제8장 주석 로마서 8장 1-3절 ‘이러므로, 예수 그리스도 안에 있는 자는 정죄되는 일 없다’ ‘이러므로’ 그리스도는 우리 위해 죽으셨으매. 그가 우리를 대신하여 율법의 모든 요구를 채우셨으매. 그는 사람으로서 이 세상에 태어난 자 중에 다만 한 분, 완전 무흠한 생애를 보내셨으매……  ‘이러므로’는 전(前) 7장 전체의 뜻을 받아 말한다.  제1장에서 시작하여 제7장으로 끝난 입론의 결국은 마침내 여기에 이르지 않을 수 없다는 뜻이다.  ‘예수 그리스도 안에 있는 자’ - 그에게 자신을 맡긴 자.  자기는 죽고 그리스도 그 안에서 사는 자. 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀, 이미 그는, 사는 것 아니라, 그리스도 그 안에서 사는 자(갈라디아서 2:20).  그리스도 안에 있다는 것..

구원에의 확신 2 성 경: [롬 8:35-39] 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴36) 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라37) 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라38) 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나39) 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.   [롬 8:35] 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 본절은 바울 자신이 직접 경험했..

구원에의 확신 성 경: [롬 8:31-34] 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요32) 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨33) 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니34) 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라.   [롬 8:31] 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 ▶ 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 - '이 일'은 직접적으로는 28-3..

성령의 중보 기도 성 경: [롬 8:26-30] 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라27) 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.   [롬 8:2..

소망과 인내 성 경: [롬 8:18-25] 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다19) 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니20) 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라21) 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라22) 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니23) 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라24) 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요25) 만일 우리가 보지 ..

하나님의 후사(後嗣) 성 경: [롬 8:12-17] 그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라13) 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라15) 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라16) 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니17) 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라.   [롬 8:12] 그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 ▶..

영에 속한 자 2 성 경: [롬 8:5-11] 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니6) 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라8) 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라10) 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 ..