빌립과 에디오피아 내시의 만남 성 경: [행 8:25-31] 두 사도가 주의 말씀을 증거하여 말한 후 예루살렘으로 돌아갈새 사마리아인의 여러 촌에서 복음을 전하니라 26) 주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 27) 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 28) 돌아가는데 병거를 타고 선지자 아사야의 글을 읽더라 29) 성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까이 나아가라 하시거늘 30) 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 31) 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨 하고 빌..

베드로와 요한의 사마리아 방문 2 성 경: [행 8:19-24] 가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 20) 베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 21) 하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하니 이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라 22) 그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라 23) 내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다 24) 시몬이 대답하여 가로되 나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 말게 하소서 하니라. [행 8:19] 가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받..

베드로와 요한의 사마리아 방문 성 경: [행8:14-18] 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 15) 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령 받기를 기도하니 16) 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 침례만 받을 뿐이러라 17) 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라 18) 시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 [행 8:14] 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 - 1절에서 언급된 바 예루살렘에 남아 있던 사도들은 빌립의 사마리아 선교 활동의 성공적 보고를 듣고 두 사도를 파송하기에 이른다. 사도들 중에서 기둥같이 쓰임 받던 ..

마술사 시몬도 침례를 받다 성 경: [행 8:9-13] 그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니 10) 낮은 사람부터 높은 사람까지 다 청종하여 가로되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라 11) 오랫동안 그 마술에 놀랐으므로 저희가 청종하더니 12) 빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 침례를 받으니 13) 시몬도 믿고 침례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라. [행 8:9] 그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니 ▶ 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 - 5-8절에서..

빌립의 복음 전파 [이방 선교의 전조(前兆)] 성 경: [행 8:4-8] 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새 5) 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 6) 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 일심으로 그의 말하는 것을 좇더라 7) 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니 8) 그 성에 큰 기쁨이 있더라. [행 8:4] 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새 ▶ 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새 - 원문에서 '그러나'로 시작되는 본문은 13절에서 언급된 교회에 대한 박해와는 대조적인 새로운 사건의 전개를 지시한다. 박해로 인해 흩어진 자들은 사마리아는 물론이고 베니게와 구브로 그리고 ..

교회를 핍박하는 사울 성 경: [행 8:1-3] 사울이 그의 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 나서 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 2) 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라 3) 사울이 교회를 잔멸할새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라. [행 8:1] 사울이 그의 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 나서 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 ▶ 사울이 그의 죽임 당함을 마땅히 여기더라 - 스데반의 죽음에 대한 사울의 책임성을 간접적으로 묘사하고 있다. 사울은 스데반의 처형을 직접 지휘하지는 않았지만 그 순교의 현장에서 그것을 목격하고 마땅히 여김으로써 죄악에 동..

스데반의 연설과 순교 3 다음은 모세이다. 앞에 진술한 대로, 스데반은 2개의 죄목으로서 고소되었던 것이다. 그 제1은 성전에 대한 죄었다. 제2는 모세와 그 율법에 대한 죄었다. 그리고 그는 아브라함의 경력을 말하여, 죄상 제1에 대한 자기변호를 말했다. 제2에 대하여서도 역시 마찬가지다. 스데반은 여기서 자기를 변호함에 있어서 모세의 경력을 말하면 족한 것이다. 그는 말했던 것이다. ‘너희는 내가 모세를 거스르고, 그 율법을 범했다고 한다. 하지만 모세 자신으로 하여금 말하게 하라. 그 모세는 나의 변호자일 것이다. 뿐만 아니라, 그는 나를 면소하고 도리어 너희를 고소하리라’고. 당초 모세에 등져 배반한 자는 누구인가? 그가 아직 바로의 딸에게 양육되며 애굽에 있던 때, 그는 그의 골육의 형제 인 이..

스데반의 연설과 순교 2 그 당시에, 예루살렘에 많은 유대교의 교회가 있었다. 리베르티논 교회라 칭하여, 유대인으로서 한 때 이방에 노예 되었던 자가 다시 자유를 얻어 구도에 돌아온 자가 시로 모여 조직한 교회가 있었다. 에집트, 알렉산드리아 출생의 유대인으로서 에루살렘 재주자의 조직한 교회가 있었다. 기타 모두 이 비슷한 것이다. 그들은 언제나 서로 교의를 싸우고 교세를 다투었지만, 여기서 그들 공통의 적이 나타나는 것을 보고 일치단결하여 이에 대했던 것이다. 그들이 스데반의 죄상으로서 들어 말한 것은, 주로 다음 2개 조였다. 제1, 예루살렘 성전에 대한 모독 제2, 모세와 그의 율법에 대한 모독 그들은 이상의 2개조를 내걸어, 모독죄로서 그를 당시의 고등법원인 집의소 ‘산헤드린’에 고소했던 것이다...

스데반의 연설과 순교 성경본문 (사도행전 6장 8절 - 7장 60절) 다음에 싣는 본문은 개역이라고 일컬을 만한 것이 아니다. 하지만 곳곳에 해석을 덧붙이고, 자구(字句)의 배열을 고쳐, 그리하여 독자가 이것을 통독하여 그 대의를 오해하여 틀리지 않도록 하는데 힘썼다. 〔행 6장 8절 - 7장 60절〕 스데반은 은혜와 권능이 충만하여, 백성가운데서 큰 기적과 표적을 행했다. 9) 그런데 리베르티논이라 부르는 회당, 구레네 사람의 회당, 알렉산드리아 사람의 회당, 길리기아 사람 및 아시아 사람의 회당의 사람들이 일어니, 스데반과 논쟁했다. 10) 그러나 그들은 그의 지혜와 그가 힘입어 말하는 성령에 대적할 수 없었다. 11) 그들이 마침내 사람들로 하여금 위증케 하여 말하기를, ‘우리는 그가 모세에 대해 ..

성령을 거역하는 이스라엘 2 성 경: [행 7:52-60] 너희 조상들은 선지자 중에 누구를 핍박지 아니하였느냐 의인이 오시리라 예고한 자들을 저희가 죽였고 이제 너희는 그 의인을 잡아준 자요 살인한 자가 되나니 53) 너희가 천사의 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다 하니라 54) 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 저를 향하여 이를 갈거늘 55) 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 56) 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 57) 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 58) 성 밖에 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 59) 저희가..